s: • ) বসুদেব অতিশয় শোকাকুল হয়েন, এবং শোকাবেগ সহ করিতে না পারিয়া যোগাবলম্বনপূৰ্ব্বক কলেবর পরিত্যাগ করিয়া উৎকৃষ্ট গতি লাভ করেন। মহাভা-মেী-৭ । (৩) পুৰ্ব্বে আনৰ্ব-দেশে বসুদেব নামে এক ধাৰ্ম্মিক নরপতি ছিলেন । তিনি জীবিতকালে ক্ষমতাতিরিক্ত দান করিয়াও, কেবল অন্ন ও পানীয় দান না করার জন্ত, মরণাস্তে ক্ষুৎ-পিপাসাপীড়িত হইয়া সৰ্ব্ব-লোকে বিচরণ করিতেছিলেন। পরে ইন্দ্রের পরামর্শে তিনি স্বপ্নে তাহার পুত্রকে বলেন, “তুমি আমার নামে তোয়-সংযুক্ত অন্ন প্রদান কর।” তাহার পুত্র তাহা করিলে, তিনি ক্ষুৎ-পিপাসার হস্ত হইতে উদ্ধার পান। স্কন্দ-নাগ-১৪১ ৷ (৪) গুঙ্গ-বংশীয় নৃপতি দেবভূতির মন্ত্রী কৰ্থ স্বীয় প্রভুকে বিনাশ করিয়া স্বয়ং রাজা হন। কথের তনয় বসুদেব, তৎপুত্র ভূমিত্র। ভূমিত্রের পুত্র নারায়ণ। ভাগ-১২স্ক-১ । দেবভূতি দেখ । (৫) রাজা হরিশ্চন্দ্রের বংশে চম্প নর পতির তনয় বসুদেব । র্তাহার তনয় বিজয় । বিজয়াত্মজ ভবক । বৃহদ্ধ ম-১৮ । চম্প দেথ । বসুধা—পৃথিবীর অপর নাম । তিনি বস্তু অর্থাৎ সকল জিনিষের সার ধারণ করেন ৰলিয়া তাহার এই নাম। বেণনন্দন পূথু প্রথম বসুধাকে দোহন দোহন পাত্র এবং জীবনী-কোষ—ভারতীয়—পৌরাণিক। করেন । তজ্জন্তই বসুধার অপর নাম হয় পৃথিবী । এই দোহনের পরে ক্রমে ক্রমে দেবগুরু বৃহস্পতি, পুরন্দর প্রমুখ সুরগণ, নাগগণ, যক্ষগণ, রাক্ষস ও পিশাচগণ, পিতৃগণ, গন্ধৰ্ব্ব ও অঙ্গরাগণ, শৈলগণ এবং বৃক্ষবীরুধগণও ধরিত্রীকে দোহন করেন। পৃথিবী দেবী এইরূপে দুহমান হইয়া নিখিল প্রজাগণের ধারণ ও পোষণ করিয়াছিলেন, এজন্য উহার নাম হয় বসুন্ধরা। রাজা পৃথু এই বসুধাকে, নিখিল লোকের হিত-কামনায়, চরাচর লোকসমূহের আশ্রয়-যোনীরূপে নির্দেশ করেন। বেন (বেণ) তনয় পৃথু যখন ধরিত্রীকে দোহন করেন, তখন পৃথু— দোগ্ধা, চাক্ষুষমমু—বৎস, ভূমিতল— শস্তসমূহ—দুগ্ধ হইয়াছিল। দ্বিতীয় বারে বৃহস্পতি— দোগ্ধ, সোম—বৎস, গায়ত্ৰী আদি— পাত্র এবং সনাতন ব্ৰহ্মতপ—দুগ্ধ হইয়াছিলেন। তৃতীয় বারে পুরন্দর প্রমুখ সুরগণ সুবর্ণপাত্র গ্রহণ পূৰ্ব্বক ধরিত্রীদেবীর সুধা দোহন করেন। সেই সুধাই তাহীদের বৃত্তিরূপে নিরূপিত হয় । অনন্তর চতুর্থ বারে নাগগণ যখন ধরিত্রীকে দোহন করেন, সেই দোহন-ক্রিয়ায় বামুকি— দোগ্ধা, বিষ ক্ষীর ছিল । পরবর্তী পঞ্চম বারে যক্ষগণ বৈশ্রবণকে বৎস কল্পনা করিয়া আম-পাত্রে পৃথিবীকে দোহন
