মীরাবাই পারে ? রাজরাণী হইয়াও ইনি সামান্য সন্ন্যাসিনীর ন্যায় সময় যাপন করিতে লাগিলেন । মারাবাই বিষ্ণুর উপাসক ছিলেন। ইনি স্বামিপৃহে শক্তির উপাসন দেখিয়াও তৎপথাবলম্বিনী হইতে পারলেন না। এই বিষয় লইয়া ক্রমে ঘোর আন্দোলন উঠিল। রাজমাতা ইহঁাকে শক্তির উপাসক হইতে আদেশ করিলেন। কিন্তু বিষ্ণুর উপাসনা ইহঁর জীবনের সহিত সংশ্লিষ্ট হইয়াছে ; জীবন সত্ত্বে ইনি তাহা ত্যাগ করিতে অসমর্থ হইলেন । এইজন্য ইহঁাকে অশেষ গঞ্জনা সহ্য করিতে হইত। মাতৃভক্ত কুম্ভ এ বিষয়ে হস্তক্ষেপ করিতে পারিতেন না। অবশেষে ইনি বিষ্ণুর উপাসনা কিংবা রাজপ্রাসাদ পরিত্যাগ করিতে আদিষ্ট হইলেন। ধৰ্ম্মার্থ ইনি অমানবদনে সৰ্ব্বস্ব ত্যাগ করিতে স্বীকৃত হইলেন। অতঃপর অতুল বিভব পরিহার পূর্বক মীরা দীনভিকারিণীর বেশে রাজপ্রাসাদ হইতে বহিস্কৃত হইলেন। তদনন্তর স্বামীদত্ত অর্থে মীরাৰাই ধৰ্ম্মশালা স্থাপন-পূর্বক অনাথ৷ দীন হীনের আশ্রয়স্থল হইয়া মনের সাধে ধৰ্ম্মার্থ নশ্বর জীবন উৎসর্গ করিলেন । কয়েক বৎসর এই রূপে অত্ত্বিবাহিত হইলে, ইনি দেশে । দেশে তীর্থ ভ্রমণার্থ বহির্গত । [ ২২৫ ] মুকুন্দরাম মুকুন্দরাম হইলেন। কথিত আছে যে দ্বারকায় উপনীত হইয়া, মীরাবাই অন্তৰ্হিত হইয়াছিলেন। (রাজস্থান) . চক্রবর্তী –চওঁী: কাব্যের প্রণেতা। বৰ্দ্ধমানের অন্তঃপাতী দামুন্য গ্রাম কবিবরের জন্ম স্থান । ইহঁার পিতার নাম হৃদয় মিশ্র। শিবরাম ও মহেশ নামে দুইটী পুত্র এবং চিত্ৰলেখা ও যশোদা নামে দুইটী কন্যার জন্ম হয়। কবিবর পিতা পিতামহের নাম স্বীয় । কাব্যে সন্নিবেশিত করিয়াছেন— মহামিশ্র জগন্নাথ, হৃদয়মিশ্রেয় ভাত, কবিচন্দ্র হৃদয় নন্দন । উাহার অনুজ ভাই, চণ্ডীর আদেশ পাই, বিরচিল শ্ৰীকবি কঙ্কণ ॥ বৰ্দ্ধমানের নবাবের অত্যাচারে মুকুন্দরাম পৈতৃক বাসস্থান পরিত্যাগ পূর্বক মেদিনীপুর জেলার অন্তঃপাতী আঁড়বা নামক গ্রামের রাজা বাকুড়াদেবের নিকট উপস্থিত হন। ইহার বিদ্যার পরিচয় পাইয়া, রাজা ইহঁাকে পুত্রের শিক্ষক রূপে নিযুক্ত করেন। জীবিকা নিৰ্ব্বাহের চিন্তা হইতে মুক্ত হইয়া, মুকুন্দরাম বিদ্যার, আলোচনায় মনোনিবেশ করিলেন। অতঃপর ইনি “চওঁীকাব্য’ প্রণয়ন করেন। অনুমান ১৫৭৩ খৃষ্টাব্দের পর এবং ১৬০৩ খৃষ্টাব্দে মধ্যে এই কাব্য বিরচিত হয়। কবিত্ব, পাণ্ডিত্য
