শ্ৰীরামকৃষ্ণ পরমহংস। २७१ এবং অপর হন্তে মৃত্তিক লইয়া ভাগীরথী তীরে বসিয়া, এই বলিয়া ভয়ের তুলনা করিতেন যে “টাকা! তুমি রূপার চাকৃতিবিশেষ ও জড়পদার্থ, তোমার দ্বারা ঘরবাড়ী, গাড়ীজুড়ি প্রভৃতি পাওয়া যায় ; কিন্তু সচ্চিদানন্দ পাওয়া যায় না।” আর মাটীকে সম্বোধন করিয়া বলিতেন, “মাটি ! তুমিও জড়পদার্থ ; তোমা হইতে নানাবিধ শস্য উৎপন্ন হইয়া। বিক্রয়ের দ্বারা ঘরবাড়ী, গাড়ী জুড়ি প্রভৃতি করিতে পারা যায়; তাহ’লে টাকা ! তোমাতে আর মাটীতে তফাৎ কি ? তোমার দ্বারা। সচ্চিদানন্দ পাওয়া যায় না, আর মাটির দ্বারাও সচ্চিদানন্দ পাওয়া যায় না, অতএব তুমি আর মাটি একই পদার্থ। যদি তোমরা একই পদার্থ হইলে, তবে তোমাকে যত্ন করিয়া তুলিয়া রাখি কেন ?” এইরূপ বিচার করিয়া তিনি টাকার মায়া পরিত্যাগ করিয়াছিলেন । কামিনী সম্বন্ধেও এইরূপ বিচার করিয়া ইনি কামরিপুকে জয় করিয়াছিলেন। “স্ত্রীলোক দেখিয়া বিশেষ সুন্দরী স্ত্রীর জন্য লোকে উন্মত্ত হয় কেন ? স্ত্রীলোক কি কি উপাদানে গঠিত। কতকগুলি অস্থি, পঞ্জর, রক্ত ও মাংস ব্যতীত আর কিছুই নহে। ঐ সকলের উপর বিবিধ বর্ণের চৰ্ম্মের আবরণ দেওয়া মাত্র। মন! তুমি কি ঐ কামিনীর প্রতি আসক্ত হইতে চাও? অনেকে সুন্দরীদিগের মুখ-চুম্বন করিয়া আপনাকে কৃতকৃতাৰ্থ মনে করে ; কিন্তু ঐ মুখ কি, তাহা একবার এই মাংস ও চৰ্ম্মবিহীন নরমুণ্ডের প্রতি লক্ষ কর দেখি, ইহাতে তোমার ওরূপ প্ৰবৃত্ত হয়। কিনা ? স্ত্রীলোকের স্তনদ্বয় মাংসপিণ্ড বই আর কিছুই নয়। একস্থানে কতকটা মাংস রাখিয়া তাহাতে হস্তার্পণ করা দেখি, তুমি কেমন তাহাতে সুখানুভব কর ? জননেন্দ্ৰিয় সম্বন্ধেও ঐরূপ, উহা ক্লেদ ও মূত্রে পরিপূর্ণ। লোকে মল-মূত্র দেখিলে কতই ঘূণা করিয়া থাকে; কিন্তু তাহদের বহিৰ্গমনের পথের জন্য লালান্বিত ।
