শঙ্করাচাৰ্য্য । (S AAS MM S e LMMSLeSLMLeLLLLLLeeSLeLLSSLeLS eeeeSLSeeeeLSMSeLSSTeSLLeeSTeS SeSeSeSeSeSeSeLSMSe LLeAAeAeA Lee eLeLSSSeSLSeSeeeeeLSee eeSLSeSeS AeAeAeLT eeMe eSeSeSeSeeLS LeeeLeeLSeeeeSLeL eeee eeS LeLeeSeeeeLSeLeeeeS LeL eeLMLSeLeMMe eLLe LTL LSLSLLS SSLSeeES SLLS SLLeLSeLeLSTLESELSSS eeeSS eeMSAeS SLSS SLL LEi SAeSLTSLLLT LLLLTS LLTT SeeTL LeLLMkSeALLeeSLLLS SeeeeeeLL SSLE ke e eLSe SLeLA L Sq q S سة" "نسخ"خمسيحكم خمسة محمدصليبيخصيحمي حسيحي “মলিনৈশ্চেন্ন সংসর্গো নীচৈঃ কাককুলৈঃ পিক। শ্রুতিদুষক নিহাদৈঃ শ্লাঘনীয় স্তদাভাবে ৷” “হে কোকিল, তোমার যদি শ্রুতিদূষক ( বেদনিন্দক ) শব্দকারী কাককুলের সহিত সংসর্গ না থাকিত, তাহা হইলে তুমি শ্লাঘার পাত্ৰ হইতে ।” ভট্টপাদের কথা শুনিয়া রাজা তাহাকে বিশেষরূপে পরীক্ষা করেন এবং যথার্থ মৰ্ম্ম অবগত হইয় তাহার শিষ্য হন । কাপালিকেরা সুধন্বী রাজার সৈন্যদিগের নিকট পরাস্ত হইয়া শঙ্করাচাৰ্য্যের মত গ্ৰহণ করে। ইহার পর শঙ্কর সৌরাষ্ট্র ও দ্বারকায় গমন করিয়া স্বধৰ্ম্ম প্রচার করেন । তিনি দ্বারকাক্ষেত্রে মঠ স্থাপন করিয়া উহার নাম সারদা মঠ রাখেন এবং সামবেদজ্ঞ বিশ্বরূপ নামক একজন শিষ্যকে ঐ মঠের আচাৰ্য্য ও প্রচারকের পদে নিযুক্ত করিয়া পুরুষোত্তম তীর্থে যাত্রা করেন। পুরুষোত্তমে আসিবার সময় কিছুদিন কুবলয়পুরে এবং একমাস কাল ভবানীনগরে অবস্থিতি করেন। ঐ সময়ে তিনি হিরণ্যগৰ্ভ, আদিত্য, অগ্নিহোত্ৰ, গাণপত্য প্রভৃতি উপাসক সম্প্রদায়দিগকে পরাজিত করিয়া স্বমতে আনয়ন করেন । ঐ সময়ে বৌদ্ধধৰ্ম্ম, হিন্দুধৰ্ম্মকে অস্তমিত সুৰ্য্যের ন্যায় নিম্প্রভ করিয়া ভারতবর্ষের সর্বত্র পরিব্যাপ্ত হইতেছিল। মহাত্মা শঙ্করাচাৰ্য্য হিন্দুধৰ্ম্মের। এতাদৃশী অবস্থা দেখিয়া শূন্যবাদী বৌদ্ধধৰ্ম্মের উচ্ছেদসাধন করিবার জন্য “বৌদ্ধধৰ্ম্ম অলীক,” ইহাই চতুর্দিকে প্রচার করিতে থাকেন। শঙ্করাচাৰ্য্যের ঈদৃশ ব্যবহারে বৌদ্ধগণ রোষপরবশ হইয় তাহাকে রাজদ্বারে নীত করেন। তথায় তিনি বৌদ্ধধৰ্ম্মের অলীকতা প্রমাণ করিবার জন্য বিচার প্রার্থনা করেন। বিচারের অকাট্য যুক্তিবলে বৌদ্ধদিগের কুটতর্কজাল বিচ্ছিন্ন করিয়া তিনি তাহাদিগকে পরাস্ত করেন। বৌদ্ধ পণ্ডিত বা পুরোহিতগণ পরাজয় স্বীকার করিলে অনেকেই তাহার
