* যে ধর্মের জীবনন্ধৰ্ব্বস্ব-মানব-গ্ৰেম ৫ মুকুৰ্ম্মর প্রধান লক্ষ্য নহেল-“সেই ধৰ্ম্মকে তিনি *:निांदॆcकांनष्ठ चौकांव्र कप्ऊि গুছিলেন না।:- যে ধৰ্ম্মেরি-দেবতা-ভীষণ মািৰ্শর স্বৰ্যটকৰ্ত্তা, যে ধৰ্ম্মের উপাত দেবতা ঐািকগুপ্তর্ষিক সুতরাং ইচ্ছাপূর্বক মনুষ্যজাতির মাধিফাংশকে সেই নরকের ভয়ানক ‘চিরबौक्शनl cडांश कब्रांश्वांब भानप्न, उांश 獅 熊 ক্ল দুৰ্দ্ধমনীয় পাপপ্রবৃত্তি প্ৰদান করিয়া দেখিয়া:থাকিতে পারিলেন না। এরূপ ফুখীয়া প্ৰকৃতিক ঈশ্বরকে লোকে কিরূপে সুপ্তপ্রন্থ সর্বোৎকৃষ্ট গুণনিচয়ের আধার বলিয়া • लैन क्न, उांश डिनि अश्डद कब्रिड সুগন্বিতন না। তিনি “সৎ ও অসৎ ধ্রুবৃত্তি * श्रश्यांबद्दक श्शन काश्वि वित्रंद्रा শাসূন করিতে চেষ্টা করিতেছেন।” জোরোয়ফুটুকীয় প্রবর্কিত এই মত ইহা অপেক্ষা ভাল ইঞ্জিতেন। এরূপ ধৰ্ম্মে নীতির অবনতি নাই। ঈশ্বকোঙ্ক ধৰ্ম্ম-নীতির ভাবকে অতিশয় অবধ্ৰুগড় করে এবং সর্বোচ্চ উৎকর্ষের কল্পনায় ঠুকািট করা যায়, ইহা তাহার বিরুদ্ধে দণ্ডায় ነጂ'ኳ শািন্ধ হয়। বুদ্ধির চালনায় যে সকল চিন্তা । ধৰ্ম্মকে তিনি ও ঘূণার সহিত না | টুইষ্টকে সেই উচ্চাৎকর্ষের পরিষ্কার ভাব মনে টুক্মিয়; অন্ধ বিশ্বাসিগণ সে সকল চিন্তা জািঞ্ছ ঞ্জ, দুৰ্নীকৃত করিয়া দেয়। কারণ *** বৃদিও স্পষ্ট দেখিতে পায় না, তথাপি | || ۴ | ۴ و بی محت a' . . . ஜீ ঋষ্টি কারণের কাৰ্য্য সকলের এবং তদবল- | | পাঠ করিতে বলেন। করে না। . T T · জেময় মিল আপনার ধম্মাবষয়ত্ব এক সকল মতের বিরূদ্ধে পুত্রের ধৰ্ম্মশিক্ষা বিধাগ कब्रिॉड देष्छा कटनन नईि। ५ईचड' डिनेि প্রথম হইতেই পুত্রের মনে এই সংস্কার দৃঢ়। অঙ্কিত করিয়া দিয়াছিলেন-যে এই প্ৰত্যক্ষ । পরিদৃশ্যমান জগতের স্বাক্ট প্রকরণ বিষয়ে । डाभि কিছুই अनिgङ °t िब्ा ‘কে- আমার স্রষ্টা ?” এ প্রশ্নেরও কোন প্রকৃত উত্তর দেওয়া যাইতে পারে না। কারণ এ বিষয়ে আমরা কোন বিশেষ প্রমাণ পাই না . षणीि दणि ५३ धाबद्म अॅडव्र ‘धैश्चंद्र' छांश হইলে তৎক্ষণাৎ আমাদিগের মনে আর একটী । প্রশ্ন উদিত হয়-“ঈশ্বরের সৃষ্টিকৰ্ত্তা কে ?” সুতরাং এরূপ অনবস্থাপাতে অনাদি কারণের কোন স্থিরতুই হয় না। যদিও তিনি পুত্রের অস্তুরে নিজ ধৰ্ম্মবিষয়ক সংস্কার বদ্ধমূল করিয়া । দিয়াছিলেন, তথাপি মুনুৰ্য্যজাতি এই দুর্ভেন্ত তত্ত্ববিষয়ে কি কি মত প্রচার করিয়াছেন, পুত্রকে তত্তদ্বিষয়ে সম্পূর্ণ অভিজ্ঞ করিতে বিশেষ চেষ্টা করিতেন। এইজন্য তিনি। তঁহাকে শৈশবেই খৃষ্টধৰ্ম্মৰিষয়ক পুস্তক সকল । এইরূপে মিল কোন প্রকার ধৰ্ম্মবিশ্বালে। দীক্ষিত না হওয়ায়, ধৰ্ম্ম বিষয়ে সম্পূর্ণ উদাসীন হইয়া উঠিলেন। সুতরাং ধৰ্ম্মবিষয়ের iuuiyS BBB BB BBB BD BD BDBDSiiB BDDB BBDB BB BE gg BBBS न!। नकल श्रे डिनि जबडic cनcिe. নিকট একই প্ৰতীত হইত্তে লাগিল ইঞ্জি 町 町 - -, • ATR: 74-835)... :"*" Ysgri ::* * *:*ಟ್ವಕ್ಗಿ: " ಕ್ಲೌಳ್ಗೆ' *ኛ ፰ “ ' , - ፰ ̈ ̇ : ዀፍኁኌ ,* " `. . ' ` ' :: 确 - . -- "శా “ =_= = = = r
