--ma - f -..- -, - ... - অখণ্ড ছিলেন। এক্ষণে সবিশেষ অমিতে পািৰছা, ফর্মান্ধি জিণ্ডিষ্টের যে স্বাধীনতা V G জয়ন্ত ধন প্ৰাণ বিসর্জন কৰিয়া ---fe সেই স্বাধীনতা ও সেই সাধারণতন্ত্রের পিপাসু হইয়া উঠিcणन । ॐांडांब गौच कझान उंॉशिंब वाढन এই চিত্র অঙ্কিত করিল-যেন ফরাশিविश्लेट ब्राइ'अक्फ्नै पनि अध्दिकागबाहे ইলেখে সংঘটিত হইবে এবং তিনি ইংলণ্ডীয় মহাসভায় ফরাশি জিব্বণ্ডিষ্টের আসন গ্ৰহণ করবেন। ইংরাজব্যবহারশাস্ত্ৰেৰ উপর জেমস মিলের বিশেষ শ্ৰদ্ধা ছিল না | তথাপি তিনি পুত্রকে সর্বাপেক্ষা ব্যবহারবিভাগেরই যোগ্য মনে कवि न्डन बद्ध स्नॉटनब्र निक cबांभौग्र ব্যবহারশান্ত্র অধ্যয়ন করিতে বলেন । ভদজমাৱে মিল ১৮২১-২২ খৃষ্টাব্দে অষ্টিনীেব ब्रिक्षणी बराब्रांचा चषकान श्रुदिङ,"स्थांद्वख iDBDDLL DBugYSTqY BDBBDDS নামক যে পুতেকে বোনখামের বিধি-বিষয়ক মত সকল ব্যক্তি করিয়াছেন, এই সময়ে সেই গুপ্তক মিলোয় হন্তে পতিত হয়। এই পুস্তক মিলয় মনোজগতে একটী নুতন যুগের অবতারণা করে। মিল আশৈশব বেলাথমিক a firs fica "c ty repri efv Pfratta vfRv 'ctek vers bræv, Gest ví e GicVI কমল-মিল সকল কৰ্য্যেই কেনখামের খঞ্জনেক খােদ্যাগ করিতেন । সাধারণ লোকে দশমীতেও ব্যবহায় বিষয়ক কোন প্রিয় -------- প্ৰতিপন্ন করিতে অক্ষম হয়, 守* הדיףיילי" в " " Kr . . ." 瓦臀 cse sica | fyvatër ri qeve vetë, কৰ্ত্তব্যতা যুক্তি ও প্রমাণ দ্বারা প্ৰতিপন্ন ধৰ্ম্ম করিয়া, আমরা যাহা ভাল বুঝিতেছি । যাহা পুরুষানুক্ৰমে চলিয়া আসিতেছে, তাধাই “কৰ্ত্তব্য বুদ্ধির” প্ৰকৃতির নিয়মেয়” ও “মাত্রাঙ্ক যুক্তির” অনুমোদিত, শুদ্ধ ইহা বলিলেই এক্ষণে আঁরা পৰ্যাপ্ত হয় না। বেনথাম এরকম অসার বেদবাক্যসকলের মূলে সর্বপ্রথািট কুঠারাঘাত করবেন। তিনি নৈতিক রাজে্যু এক নূতন যুগের আবির্ভাব করেন। “বাধা । জগতেৰ অত্যন্ত হিতকর ও অপরিসীম ক্ষণের & উৎপাদক” তাঙ্গার মতে তাঁহাই “কৰ্ক? বুদ্ধির প্রকৃতির নিয়মের” ও “অনান্ত বুজিছ ? आश्रमांऊि । कांब्र१ श्थऊि दांपैबंब }* cकारे आरंभद्र चत्रांप्छद्र भूग · कांद्र बर्णिका ।
- নির্দেশ করি না কেন, জগতের হিত ও খি
যে তঁহার জগৎকাৰ্য্যের মুখ্য উদ্দেশ্য, তদ্বিषष्बब्र स्थांब मऊांडव्र नारे । श्रङबां९ ** জগতের হিত ও সুখের উৎপাদক” তাহাই “কৰ্ত্তব্য বুদ্ধির” প্ৰকৃতি বা ঈশ্বরের নিয়মেয়” ও অত্রান্ত ব্যক্তির” অনুমোদিত এবিষ্ণুপুঞ্জ चांत्र भड्डव श्वांग नडांवना नारे। अल কোন কাৰ্য্য জগতের হিত ও সুখের উৎপাদছে, কেবল ইহার নির্ণয় যুক্তি ও প্রমাণ সািলগঞ্জ । शउद्धां९ cकन कांग पैडि कि न श्रृड्रिब्र अश्मांशौङj गृञ्ख् बां विशे' জগতের হিত ও সুখকর কিনা মুক্তি খািt
- দ্বারা কেবল তাঁহাই প্ৰতিপন্ন করা যায়৷
