[ هٔ او " ]. চিন্তার একমাত্র বিষয় পরিবারস্থ, ব্যক্তিরর্থ। । এ পৃথিবীতে আসিয়া, এই ভারতত্ত্বমিতে জন্ম পরিগ্ৰহ করিয়া-পারিবারিক ব্যক্তিবর্গ ভিন্ন আর কাহারও বিষয় ভাবিতে তিনি শিক্ষা করেন নাই। পারিবারিক কৰ্ত্তব্য ভিন্ন আর কোন কৰ্ত্তব্য র্তাহার কাৰ্য্যের নিয়ামক নুহসাধারণ কীৰ্ত্তব্য র্তাহার উপহাসের বিষয়। জন্মভূমি প্ৰপীড়িত হউক তাহাতে তাহার ক্ষতি বৃদ্ধি নাই। শূন্য ও দুষিত আমোদপ্রমোদে তিনি লক্ষ লক্ষ মুদ্রা ব্যয়ু করিবেন, তথাপি স্বদেশের উন্নতিসাধনে কপৰ্দকমাত্র প্ৰদান করিবেন না । তঁহার লজ্জা নাই, उांदना नरे, डेठिंबांबू ठेष्छा नाशे । ॐांशष्ट्र তেজু নাই, বীৰ্য নাই, সাহস নাই। তিনি জাতীয় অভিমান ও ব্যক্তিগত অভিমান পরিঃ, পাক করিয়া বৈদেশিকের অধীনে দাসত্ব দের জাতীয় জীবনের কোন আশা নাই। যাহারা মনে করেন যে, ইংরাজ তাড়াইলেই আমরা জাতীয় জীবন প্রাপ্ত হুইবার্তাহাদিগকে আমরা ভ্ৰান্ত মনে করিব। যে সকল উপদানে জাতীয় জীবন গঠিত হয়, আমাদিগেধু অভ্যন্তরে সেই উপাদান-সামগ্রীর অসদ্ভাব, আছে। সেই অসদ্ভাব থাকিতে বৈদেশিক । শৃঙ্খল আমাদিগের পক্ষে অপরিহাৰ্য্য। ইংরাজ\ যায়, রুষ আসিবে ; রুষ যায়। জাৰ্ম্মান আসিবেএইরূপে অনন্ত বৈদেশিক বিজেতৃস্রোত ভারতবক্ষ প্লাবিত করিবে । যে উপাদানসামগ্ৰীতে জাতীয় জীবন সংগঠিত হয়, তাহার মধ্যে জননী জন্মভূমির চরণে আত্মবলি প্ৰদান সর্বপ্ৰধান। যখন অধিকাংশ ভারতবাসী জননী জন্মভূমির চরণে আত্মাৎসর্গ করিতে শিখিবেন, তখন দেবীপ্ৰসাদে ভারতবাসীর চরণ হইতে বৈদে করিতে বিশেষ অভ্যস্ত হইয়াছেন। গোলামী শিক শৃঙ্খল আপনিই উন্মুক্ত হইবে। ইতালীযেন তাহার প্রকৃতি হইয়া দাড়াইয়াছে। । বাসীরাও বহুদিনের দাসত্বে জাতীয় জীবন অনন্তকালের গোলামীতে র্তাহাদিগের জাতীয় ভুলিয়া পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ ও ৰিশ্বাস একতা বিলুপ্ত হইয়াছে। তঁাহারা দুইজনে শূন্য হইয়া উঠিয়াছিলেন। বহুকাল-ব্যাপিনী একত্র হইয়া কোন কাজ করিতে পারেন না । বলবতী স্বার্থপরতা পরস্বার্থের সহিত সামঞ্জস্য রাখিতে পারেন না । সুতরাং ভীষণ’ সংঘর্ষ আসিয়া উপস্থিত হয় । এইরূপ নিরন্তর সংঘর্ষে ভারতের অন্তদৌর্বল। "দিন দিন অধিকতর সম্বৰ্দ্ধিত হইতেছে। এইরূপে অন্তর্দৌৰ্ব্বল্যের বৃদ্ধির সহিত ভারতের উন্নতির আশা অন্ধুরে বিদলিত হইতেছে। এই ভীষণ রোগের প্রধান ঔষধ আত্মত্যাগ শিক্ষণ। আমরা যতদিন না। আত্ম अनौनडाय ऊँiशब्रां9 चांडौग्र अडिमान जूलिया বৈদেশিক গোলামীতে বিশেষ দীক্ষিত হইয়াছিলেন। সে সময়ে তাহারও স্বদেশের জন্য ও স্বজাতির জন্য বিন্দুমাত্ৰও আত্মত্যাগ করিতে পারিতেন না । এই জন্য পদে পদে তঁহাদিগকে বৈদেশিক চরণে প্ৰণত হইতে হইত। उथने रेडिटब्रांतीय जभicछ ऊँश्ािंद्रा नांव] ७ ) ঘূণাস্পদ ছিলেন। কিন্তু সেই ইতালীই আবার যখন ম্যাইসিনি প্রভূতি কতিপয় মহাত্মার উদ্দীপণায় জন্মভূমির চরণে আত্মোৎসর্গ, তাৰ ভুলিয়া জন্মভূমির নিকট জীবন উৎসর্গ করিতে শিখি, তখন বৈদেশিক শৃঙ্খল অনাকরিব, যতদিন না। আমরা দেবী ভারতীর "য়াসেই ইতালীয়গণের চরণ হইতে উন্মুক্ত উপাসনায়ু তন্ময়ত্ব প্রাপ্ত হইব, ততদিন আমা- { হইল। যে যে প্ৰাতঃস্মরণীয় চরিত মহাত্ম
