জ্ঞানযোগ । তোমার ক্ষতগুলি যতদূর পার, ঢাকিয়া রাখ। তালির উপর তালি দাও, শেষে আদিত জিনিষটই যেন নষ্ট হইয়া যায়, আর তুমি কেবল একটা তালির উপর তালি’ হইয়া যাও। ইহাকেই বলে— সাংসারিক জীবন। যাহার এইরূপ জোড়াতাড়া তালি লইয়া সন্তুষ্ট, তাহার কথন ধৰ্ম্মলাভ কৰিতে পারিবে না। যখন জীবনের বর্তমান অবস্থায় ভয়ানক অশান্তি উপস্থিত হয়, যখন নিজের জীবনের উপরও আর মমতা থাকে না, যখন এইরূপ তালি দেওয়ার উপর ভয়ানক ঘৃণা উপস্থিত হয়, যখন মিথ্য ও প্রবঞ্চনার উপর ভয়ানক বিতৃষ্ণ জন্মায়, তখনই শ্বের আরম্ভ হয়। সেই কেবল প্রকৃত ধাৰ্ম্মিক হইবার যোগ্য, ষে, বুদ্ধদেব বোধিবৃক্ষের নিয়ে দাড়াইয়া দৃঢ়স্বরে যাহা বলিয়াছিলেন, তাহ প্রাণে প্রাণে বলিতে পারে। সংসারী হইবার ইচ্ছা তাহারও হৃদয়ে একবার উদিত इहेहांश्णि । उथन छैशत्र ७हे अदछ-उिनि ~डे बूक्रिख्रश्मএই সাংসারিক জীবনটা একেবারে ভুল; অথচ ইহা হইতে বাহির হইবার কোন পথ আবিষ্কার করিতে পারিতেছেন না। প্রলোভন একবার তাহার নিকট আবিভূর্ত হইয়াছিল। সে যেন বলিল,— সত্যের অনুসন্ধান পরিত্যাগ কর, সংসারে ফিরিয়া গিয়া প্রাচীন প্রতারণাপূর্ণ জীবন যাপন কর, সকল জিনিসকে তাহার ভুল নাম निम्न छांक, निrजन्न निकके ७षः गकरणद्रबिकहे किंनब्रांड क्षिा বলিতে থাক,—এইরূপ প্রলোভন তাহার নিকট একবার আসিরहिण, किरू ८गहे मशरीब्र जडूण बिजरय उ९कभा९ फेश अत्र कब्रिब्र ফেলিলেন ; তিনি বলিলেন,-“অজ্ঞানভাবে কেবল খাইয়া পরিয়া’ बोक्नराथनात्मक श्रृङ्ख् प्वः, गब्राविड श्रेब बीवनशनमार्णका \రినః
