জ্ঞানযোগ । ইহার ইঞ্জিয়ের তেজ হরণ করে। অতি দীর্ঘ জীবনও অনন্ত ফুলের তুলনায় বাস্তবিক অতি অর। অতএব এই হস্তা রং গীতবাদ্য তোমারই থাকুক। মানুষ বিত্তার তৃপ্ত হইতে পারে না। তোমাকে যখন দেখিতে হইবে, তখন আমরা বিত্ত চিরকালের জন্ত কি করিয়া রক্ষা করিব ? তুমি যত দিন ইচ্ছা করিবে, আমরা ততদিনই জীবিত থাকিব। আমি যে বর প্রার্থনা করিয়াছি তাহাই আমার বরণীয়।” যম এতক্ষণে সস্তুষ্ট হইলেন। তিনি বলিলেন, "পরম কল্যাণ ( শ্ৰেয়: ) ও আপাতরম্য ভোগ (প্রেয় } এই দুইটার বিভিন্ন উদ্দেগু—ইহারা উভয়েই মানুষকে বদ্ধ করে। যিনি তাহার মধ্যে শ্রেয়কে গ্রহণ করেন, তাহার কল্যাণ_হয়, আর যে আপাতরম ভোগ গ্রহণ করে, সে লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়। এই শ্রেয় ও প্রের উভয়ই মানুষের নিকট উপস্থিত হয়Tলনী ব্যক্তি উভয়কে বিচার করিয়া একটাকে অপরটা হইতে পৃথক করিয়া জানেন। তিনি শ্রেয়কে প্রেয় হইতে শ্রেষ্ঠ বলির গ্রহণ করেন, কিন্তু অজ্ঞানী ব্যক্তি নিজ দেহের সুখের জন্ত প্রেয়কেই গ্রহণ করে। হে নচিকেত:, তুমি আপাতরম্য বিষয়সকলের নম্বরতা চিন্তা করিয়া উহাদিগকে পরিভাগ করিয়াছ।” এই সকল কথা বলিয়া নচিকেতাকে প্রশংসা করিয়া অবশেষে যম তাহাকে পরম তত্বের উপদেশ দিতে আরম্ভ এক আন লৰি বৈৰাগ্য ও নীতির ধ্ব উত ৰায়ণ এই প্রাপ্ত হইলাম cव क्डनि ন মামুষের ভোগবাসনা ত্যাগ - ২৮৮ .. ဝှို့
