জ্ঞানযোগ । অতএব নিত্যশুদ্ধ, নিত্যপূর্ণ, অপরিণামী, অপরিবর্তনীয় এক আত্মা আছেন ; তাহার কখন পরিণাম হয় নাই, আর এই সকল বিভিন্ন পরিণাম সেই একমাত্র আত্মাতেই প্রতীত হইতেছে মাত্র। উহার উপরে নামরূপ এই সকল বিভিন্ন স্বপ্নচিত্র অঙ্কিত করিয়াছে। জাকৃতিই তরঙ্গকে সমূদ্র হইতে পৃথক্ করিয়াছে। মনে কর, তরঙ্গট মিলাইয় গেল, তখন কি ঐ আকৃতি থাকিবে ? না, উই একেবারে চলির বাইবে। তরঙ্গের অস্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে সাগরের অস্তিত্বের উপর নির্ভর করে, কিন্তু সাগরের অস্তিত্ব তরঙ্গের অস্তিত্বের উপর নির্ভর করে না। যতক্ষণ তরঙ্গ থাকে, ততক্ষণ রূপ থাকে, কিন্তু তরঙ্গ নিবৃত্ত হইলে ঐ রূপ আর থাকিতে *ाप्त न । ५३ नमुद्रक३-sta15टL 4हे मशहे डिज़ डिा बाडि श्जन कब्रि अिक्खनन्क आब्र अक्जन श्रेष्ड पृथक् ৰোধ করাইতেছে। কিন্তু ইহার অস্তিত্ব নাই। মায়ার অস্তিন জাছে বল যাইতে পারে না। স্কপের বা জাকৃতির ভক্তিৰ আছে বল থাইতে পারে মা ; কারণ, উহা অপরের অস্তিষ্কের উপ নির্ভর করে। জাবার উৎ নাই, তাছাও বলা বাইতে পারে। ম; কারণ, উহাই এই সকল ভেদ করিয়াছে। অদ্বৈতবাণী . মঃে জলে এই মারা বা জঙ্গন বা দামৰূপ, অথবা
