X e Xn स्ठामtनौकाभिर्मेौ - গুৰু শুশ্রষণং সত্য মক্ৰোধং দান মেবচ। এতচ্চয়তুষ্টয়ং ব্ৰহ্মন শিষ্টাচারেম্ব, নিত্যদা । হে কৌশিক গুরু সেরা করণ, সত্য বাক্য কথন, ক্রোধের পরিস্ব স্থান, আর দান, এই কৰ্ম্মচতুষ্টয় শিষ্ট্রাচারের দিতা অমুষ্টেয় 5? গুরুশন্ধে এখানে কেবল শিক্ষাগুরু কি দীক্ষা গুরু নচেন পিতা, বাঙ্গ, পিতৃত্ব, পিতামহ, মাতামহ, মাতুল এবং অতিথি, ব্রাহ্মণ প্রভৃত্তি সঞ্চ কেই গুরুবলে, তপস্থাদিগের সেবা পরিচর্য্যা করার ন}ম গুঞ্চ শুশ্রীষণ । & শিষ্টাচারে মনঃ কৃত্বা প্রতিষ্ঠাপ্যচ সৰ্ব্বশ: | যাময়ং লভতে তুষ্টং সানশক্য হতোহন্যথা । সৰ্ব্বভ: প্রকারে চিত্ত ডি নিবেশ পুৰ্ব্বক শিষ্টাচারের সমাচরণ কাঞ্চলে, এবং সৰ্ব্ব জনকে শিক্টাচারে সংস্থাপিত্ত্ব করিলে, যেরূপ সন্তে ঘচিত্ত হয়, তাহার কামjথ{চরণে কখনই সেরূপ छूर्किद्र নুড়ি করা যায় ন; i শুরু শুশ্রীযদি কৰ্ম্মে রঙ ব্যক্তির চিত্ত অতি পবিত্র হয়, তাহfর পরলোকের পরীক্ষা করিবার অপেক্ষ কি ? ইহুলোকে সৰ্ব্বলে ওহীর যশোদাভ হয়, ভtহাতেই ভাস্কার পরলোকের পরিচয় পাওয়া যায় ; আর পিতা, মাত্মা, দেব, দ্বিজ এবং অতিথিসেৰিজনের অবশ্যই আপনাকে কৃতাৰ্থ বলিয়া মানে । সত্যবাদি ব্যক্তির যেরূপ মন পবিত্র, সেইরূপ ऊाँही ट्र शूनमt७ *fरज़ इग्न । गछj कथ८प क:इ, ऊांशदक मकाठ हे प्रtभद्र, Aई९ বিশ্বাস করে ; বক্তাও ক্ষেত মূনা হয়, এবং शखिनश्चl:छ् বস্তুভ করতে সপ্তচিন্ত হয় না। ७४१{लौभउ कश्लिड़े कन्नैिङ|{ললত হয়, সংলগ্ন, বা অসংলগ্ন ছুইল, এরূপ অগ্রপশ্চাৎ চিন্তাৰ কোন বিষয় থাকে । . অসত্য কথন অভিদুরূহ ব্যাপার, অনেক আয়াসে বাক্যাবলিকে গ্রন্থন কবিতে হয়, পাছে অসম্ভ। প্রকাশ পায়, এজন্য মর্যাদাই
