জানার ভাঃ, ১২৮৩) शश কিছু অাছে, সকলছ তুমি । তোমা ভিন্ন কিছুই নাই । তোমার তত্ত্ব কে বুঝিবে ? তোমার মহত্ব বুঝিতে না পারিয়া মানবগণ তোমার বৃষ্টি কৰ্ত্তার কম্পনা করিয়াছে। তামার আ প্রমেয় শক্তির আশ্চর্য্য মহিম কিছুমাত্ৰ বুঝিতে না পারিয়া এই ভ্ৰমাত্মক কম্পনfর অtশ্রয় গ্রহণ করিয়াছে । তাহারা জানে না যে, তোমার আfদ বা অন্ত নাই । যখন তুমি এই বিশ্বের সংছার কর, তখনও ষে তুমি সমগ্ৰ বৰ্ত্তমান থাক, তাছা ভfছারা জানে না। নরকুলতিলক মনু লিখিয়াছেন “অtণীদিদস্তু মেtভূত ম প্রজ্ঞান মলক্ষণং । অপ্রতক্য মবিজ্ঞেয়ম্ প্রমুগুমিব সৰ্ব্বভঃ ” প্রলয় কালে এই বিশ্ব অন্ধকারময় অধিজ্ঞেয় লক্ষণশূন্ত অবস্থায় থাকে। মৃষ্টিকালে আবার সকল পদার্থ স্ত্ৰ স্ব পূৰ্ব্বশক্তি অনুসারে কার্য্য করিতে থাকে । এ সকলই তেfমfর কাৰ্য্য। কিন্তু হে বিশ্বময় ! তুমি কি জন্য এরূপ সৃষ্টি ও নাশ কয়, তাছা আমরা কিছুই জানি না। তুমি করিডেছ, পালন করিভেচ্ছ, श्रांबाँह म९शां★ काझtङइ । ८महे मझे পদার্থের আবার পুনর্জন্ম দিভেচ. আবার মারিতেছ। তুমি কখনও আমাদিগকে স্থfসইতেজ ও কখনও মানবত ব্ৰু । 8 &ురి কাদাইওছ। কিন্তু তুমি কেন জন্ম দাও, কেন নষ্ট কর, কেন হাসাও, কেন কী দাও, তাহা আtমরা জানি না। তুমি জান কি না তাছাও জামরা জানি না । তোমার কোন অভিপ্রায় আছে কি না, তাহা আমরা বলিতে পারি না । তোমার ক্রীড়া প্রবৃষ্টি চরিভার্থ করিবার ইচ্ছা আছে কি না, তাহা আমরা কি প্রকারে বুঝব। আমরা দেখিতেছি, ভূমি অসংখ্য কাৰ্য সম্পন্ন করিতেছ, কিন্তু বিশেষ প্রনিধান পূৰ্ব্বক দৃষ্টি করিলে দুই প্রকার মাত্র কার্য্য দেখিতে পাই। তুমি কেবল ভাঙ্গিতেছ ও গড়তেছ। মহৎকে ক্ষুদ্র করিতেছ, ক্ষুদ্রকে বৃহৎ করিতেছ। জল ভাঙ্গিয়া বা স্প করিতেছ এবং বাস্প । गंज्जिहां ऊन कश्tिज्इ । फूनि नश्ভূমিকে পৰ্ব্বত করিজেছ, আবার পৰ্ব্বত্তকে সমভূমি করিতেছ। মক ভূমিকে উদ্যান এবং উদ্যানকে মৰু ভূমি করিতেছ। পশুকে মনুষ্য এবং মনুষ্যকে পশু করিতেছ। এই সকलझे डाक्र गड़1 डिग्न थांज़ किङ्कहे নছে । ভাগ গড়fই তোমার কাজ | কিন্তু তুমি কেন ভাঙ্গ, কেন গড়, উছার কোন উদ্দেশ্য আছে কি না, ভfঙ্কা কেন্থই বলিতে পারেন না । ক্ষে শক্তিরূপিণি! তোমার অসংখ্য
