• * , ऊामा*बिःa ᎼᏩᏄ fइचनि श्र्रश्नः পৱন সুৰ প্রাপ্ত হইলেম হে বালকগণ তোমরা অসূয়াদি কার্যো কদ্বাচ প্ৰবৰ্ত্ত হইবে না কেন ন অণু, য়াদি ধর্ম প্রবৃত্ত হইলে পতির দশাগ্রস্ত হইতে হয় অতএব অসুয়াদি পরিভ্যাগ করাই কৰ্ত্তব্য । শম্ভুতাবিষয়ক । অপরের সহিত যে বৈরভাব তাহাকে শযুত কহ যাৱ জীবের সহিত সেই শত্ৰুত করিলে জীব সকল শমুহহয়! উঠে তাহাতে সৰ্পের সহিত একত্ৰ বাসের ন্যায় শুসহ বসতি করা বিপদ জনক মর্থাৎ সপসহবাসে জীবন বিনাশ যেৰূপ নিশিতু মাছে শৰু সহ বাস করিসে সেইৰূপ ঘটে। যেমত কৰ্কটকী বৎকালে গৰু ধারণ করে তখন জানতে পারে না যে সেইগৰ্ত্ত সর্ব প্রকারে তাহার নাশক হুহবে কিন্তু পরে যখন ঐ গৰ্ত্তং সকল গৰ্ব্ব বিদারণপূর্বক মিগত হয় তখন গৰ্ত্তধারিণী কর্কটকীকে বিনাশ િ সেইৰূপ ত ৰূপ কাপশ দুযাহার অস্তরে অঙ্করিত হয় তাহার বিনাশের মামুস হংয়া অন্যকে লক্ষ করে পরে লক্ষিত্ত ব্যক্তিরা বিপক্ষ হইয়া শব্লুতার আশ্রয়কে স২হার করেন অতএব নীতি শাস্ত্রজ্ঞ ৰহুদশি জানি লোকের কছে? মনের নিকটে কদাচ শব্লুতাকে বাসস্থান দেওয়া কৰু ব্য নছে যেহেত্ত-স্থাত্র তা অন্তরে থাকিয় ক্রোধ রিপকে বাড়ীয়া, দ্ধের পরে সেই ক্ৰোধ বলবান হইলেই কাৰ্য্য কাৰ্য বিবেচনা থাকে না বিবেচনা শক্তি লুপ্ত
