৫৪ জ্ঞানার্ণবঃ। শাপ্তির নিমিত্ত অনেক যত্ন পাইত । অনস্তুর অরুণ অপ্রিয় বাক্যহেস্ত সকল সহ শ তা হওয়াতে সকলবিষয়ে উৎপাতগ্রস্ত হইয়া উৎপাত্তশাস্তির উপায় না দেখিড়ে পাইয়া অত্যন্তউদ্বেগে ক্ষিপ্ত হইন্স তাহাতে সৰ্ব্বদা অত্যন্ত ক্লেশ পাছতে লাগিল এবং পথিমধ্যে তাছাকে কেহ দেখিত্তে পাইলে তাঙ্কণর গাত্রে পুলি দিত ইহা হইতে অণর অধিক কি দুঃখ আছে অতএব অপ্রিয় বাক্য কথনে এইৰূপই ফল জন্মে ইহ বিবেচনা করিবে । যথার্থকথন । যাহার যে স্বৰূপ তাহার নাম যথার্থ অর্থাৎ সত্য, তাৎপর্ঘ্যের যে অবিকল কথম তাহার নাম যথার্থ কথন । যথার্থ কথনে সৰ্ব্বসাধারণের আহলাদ হয় বিশেষত বিজ্ঞ ও সৰস্ত ব্যক্তিৱ সম্ভোৰ জন্মে মিথ্যাবধি মনুষ্য ও যথার্থ বাদির যথার্থ কখনে প্রমোদ পায় । হে মনুষ্যগণ তোমরা সত্যৰূপ বৃক্ষকে আশ্রয় কৱহু যে সৎসারস্বৰূপ সূর্য্যের দুঃখ’ ৰূপ করে উত্তাপিত হইয়। এ সত্যবৃক্ষের যথার্থকখন স্বরূপ স্থায়াকে অবলম্বন করিলে তৎক্ষণাং এ উত্তাপজন্য কুেশ শান্তিহইৰে । আর সত্যবৃক্ষের দয়াদিৰূপ পুপার ল প্ৰদ পরমহিলাদ জমিবে পরে জ্ঞানৰূপ ফল অনায়াসে লভ্য হুইবে আর সুধম্বৰূপ রসাম্বাদনে সদা তৃপ্তথাকিবে । সত্য কথনে শ গণও মিত্র হয় এবং যদ্যপি সত্যবাদী ব্যক্তি ঘন্ধ অপরাধ করে ও তাহাতে বধৰূপ দণ্ড প্রাপ্তিযোগ্য।
