জ্ঞান সুধাকর । II এক্ষণে আমার ইদৃশী অবস্থার মূল-কারণ কেবল অসন্তোষ । যদ্যপি সেই মাসিক ৰি^শতি মুদ্র বেতন-লাভে আমার অন্তঃকরণ সন্তোষে থাকিত তবে এৰূপ কথন অনিবাৰ্য্য মহোৎ পাতে পতিত হইতাম না । যাহার মন নিরন্তর সন্তোষ থাকে তাহার কোন অভাব থাকে না, যাহার সব্বদা অসন্তোষ তাহার সকলই অভাৰ । ' (যথা) সৰ্বর্ণঃসম্পৱয় স্তম্য সন্তুষ্ট যস্য মানস । উপানন্দ পাদস্য নন্ত চর্মাবুভেবভূং। " যাহার মন পরিতুষ্ট তাহার সকলই সমুত্তি, যেমন জুতাতে আবৃত চরণ যাহার তাহাঁর সর্ব্বত্রই চৰ্ম্মেতে আবৃত, কিন্তু পৃথিবী চৰ্ম্মেতে আবৃত নহে । হায় আমার কি দৈব নিৰ্ব্বন্ধু আমি বিবিধ বিদ্যায় পারগ হইয়াও অন্ধ হইলাম । আমি যে শৈশবাৰফি শান্ত্র শিক্ষায় । অশেষ ক্লেশ করিয়াছি তাহাতে কি-অবশেষে এই ফল হইল । হায় কি দুঃখের বিষয় আমার সম হতভাগ্য আর কে আছে? অতএব আমাকে ধিক, অামার বিদ্যাকে ধিক, আমার জ্ঞানকে ধিক, অামার জীবনকে ধিক আমার এই উপস্থিত দুৰ্ব্বিসহ যন্ত্রণার মূলভূত কারণ আমারই কৰ্ম্মদোষ। দেহী সকল আপন কৰ্ম্মের ফল আপনিই ভোগ করে । , ( স্থা) • * রোগ শোক পরীতাপ বন্ধন ব্যসলামিচ। স্নাত্মাপরাধ বৃক্ষণাৎ ফলানেতানি দেহিনাং । পরীতাপু রন্ধন ব্যলন ইহর ফল হয় । • -
