૨૭ ঢাকার ইতিহাস । [ २ग्न थ९ DBB BBBB BBBB BBB B BBD BBB DBBBS BB নিঃসন্দেহে বলা যায় না । কারণ, এই লিপিরই অচ্চত্র তাহার ব্যঞ্জন প্রস্তুতের জন্ত প্রত্যহ তিনটি প্রাণী নিহত করিবার কথা লিখিত আছে । তাহার অভিষেকের ষড়বিংশতি বর্ষে উৎকীর্ণ পঞ্চম স্তম্ভ লিপিতে অনেক গুলি জন্তুকে অবধ্য করিয়াছিলেন বটে, কিন্তু তাঁহাতেও যজ্ঞ শব্দের উল্লেখ নাই । অশোকের শিলালিপি ও স্তম্ভ লিপি পাঠে স্পষ্টই প্রতীয়মান হয় ষে, শ্রমণ দিগের মুখ স্বচ্ছন্দতার জন্ত তিনি স্বেরূপ ব্যস্ত, ব্ৰাহ্মণদিগের क्ऋनत यछ७ डिनि ऊझय बनाएषाने । गयाट्यब डेफ़ खद्र श्रेष्ठ ব্রাহ্মণদিগকে যে কখনও তিনি চু্যত করিয়াছিলেন তাহ তাহার কোনও উক্তিতেই পরিলক্ষিন্ত হয় না । মালবিকারি মিত্র বা মৃচ্ছকটিক নাটক মৌর্য্যযুগের শেষ নরপতি বৃহদখের প্রায় ৩৪ শত বংলর পরে লিখিত হইয়াছে। এই সময়ে মহাযানীয় বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের বিকৃতি আরম্ভ হইয়াছে। সুতরাং ধৰ্ম্মের মধ্যে গ্লানি ও মলিনত প্রবেশ করায়, তৎকালীন লেখকগণ বৌদ্ধ মন্ত বাদের উপর হতশ্রদ্ধ হইয়াছিলেন, বুঝা যাইতেছে । জান্তিবর্ণ নিৰ্ব্বিশেষে সকল সম্প্রদায়ের উন্নতিকল্পে ধৰ্ম্ম মহামাত্রগণ অশোক প্রবৃত্ত্বি গু ধৰ্ম্ম বিধি প্রচার করিম্ভেন ! ইহ সাধু উদেণ্ড সন্দেহ নাই । সুতরাং এই কাৰ্য্য যে কাহারও অপ্রীতিকর হইতে পারে, তাহ বিশ্বাস্ত নহে । কলিঙ্গ বিজয়ের পরে অশোক রাজশক্তি প্রসারেল প্রতি মনোযোগী হন নাই। ধর্মের উচ্চ আদর্শ—লোক হিতসাধনই তাহার জীবনের প্রধান লক্ষ্য হইয়াছিল। তাহার রয়োদশ শিলা লিপিতে লিখিত আছে, “আমার পুত্র পৌত্ৰগণ নূতন দেশ জর বাঞ্ছনীয় মনে করিবেন না, যদি কখনও তাহার দেশ तिबटङ्ग चबूढ छ्छ, डांशब्रl *यडांब ७ नञ्चडां★ चांनश्व अशृङ१ कब्रिट्व । ठांशग्न भई विखब८क क्षॉर्थ दिधद्र म८न कब्रिट्व, डांश८ठ हेक्ष् vग्नकां८ण ध्रुषं হইবে।” চতুর্থ অনুশাসনে লিখিত আছে, “দেবতাদিগের প্রিয় প্রিাণীর
