২৩শ অঃ ] দেবালয়াজি। ᏬᏄᎼ গিরি নাম ধারণ করেন। কিন্তু শীঘ্রই তিনি এইপথ পরিত্যাগ পূর্বক তান্ত্রিক সিদ্ধি সাধনে কত সঙ্কল্প হইলেন। ব্ৰহ্মানন্দ বুৰিয়াছিলেন, যে মহাশক্তির প্রেরণায় জগতের তাবৎকাৰ্য্য যন্ত্রচালিতের স্থায় স্থলম্পন্ন इहेब्रा शत्रु, उशैत्र शकीर्षी७ ॐशबड़े ८अब्रभागड,छ। डिनि uरे इकाईब्र अठिण्णाश-&झ्भ-गकछ गहेब्राहे उiब्लिक गांशन श्रांप्रख कtबम । cनहेछछके ইষ্ট্রদর্শনে সিদ্ধমনোরথ হইয়াও সাধক বলিয়াছিলেন, “ব্রহ্মানমগিরি গিরীজ তনয় বক্তামৃতং বাঞ্ছতি। ব্ৰহ্মানদের কঠোর সাধনায় দেবী পরিতুষ্ট হইয়া ভক্তের আসন মন্তকে বন্ধন করিবার ভার গ্রহণ করিয়াছিলেন। উমাও তারা এই দুই মূৰ্ত্তিতে দেবী প্রস্তর বহন করতঃ ভক্তের অনুগামী হইতেন। লোকে দেখিত, প্রস্তরগান শূন্তের উপর দিয়া ব্ৰহ্মাননের সঙ্গে সঙ্গে চলিয়া আসিতেছে। কথা ছিল, প্রার্থনার অন্যথাচরণ कब्रिटश cझशैौ असृ६ॉन झहैtरन। ५कहा डिनि ब्रभनांब्र मार्ग बाहेम्न छब्र সঙ্ক গুরুধামের প্রাঙ্গন মধ্যে প্রবেশ করা সমীচীম বিবেচনা করিলেন না। डांठे ¢लशैरु श्रोंथञ्च नांभांहेग्न इब्रामाणं विथॉम कब्रिटङ गणिब्र ऋग्नई মঠাভ্যন্তরে প্রবেশ করিতে উদ্যত হইলে, দেবী কছিলেন, “তোমার সঙ্গে কথা ছিল, যখন তুমি পূৰ্ব্ব প্রার্থনার অন্তণ করিতে বলিবে, তখন আমি প্রস্থান করিব। তুমি আমাকে প্রস্তরবাহক করিয়া তোমার সহিত বিচরণ করিতে বলিয়াছিলে, উহ নামাইতে বলিলে কেন? অতএব আমি চলিলাম।” এই বলিয়া তথায় প্রস্তরখণ্ড নিক্ষেপ করতঃ দেবী অন্তৰ্দ্ধান হন। পাথরখান ওজনে প্রায় ১• মগ হুইবে । প্রবাদের মূলে যাহাই থাকুক, এই প্রস্তরখানার উপরে উপবেশন করিয়াই যে ব্রহ্মানন্দ সাধনায় সিদ্ধিলাভ করেন তদ্বিষয়ে মতভেদ নাই। প্রস্তরখানা এক্ষণেe রমনার কালী বাড়ীতে বিদ্যমান আছে। বর্তমান মন্দিরের কিছু উত্তরে পূৰ্ব্বোক্ত কালীবাড়ীর ভগ্নাবশেষ
