* * s lo " مستند * .. - , ' , I' * o % « يقة , i $ _*: 聆 蜥蜴 弹、射 * o •, _ {-ه g # to g * * o o 3 $ 1ᏉᎳ o s ്. n , 疊WH、 ,' 翡 I j g 滑 o 1 * , I н 帝 to i' I , , , , , * { , , , r : o * | * | n *. n * н t * * n J & عـطافع هتلط مناعا عے یہ * a 層豎/*「 مُعظمه سمة সাকfব উপাসক ছিন্যদিগের মধ্যে । অনেকে এই রূপ জিজ্ঞোসা করেন যে, fত্বশ্বাস করি যে, द t
šsisk-ägt ang יישל • ئ' عه e * _ . . . .عسم arkingar ...: :
- হ র উপাসা করি , যদি ঈশ্বর শরীরী
স্থলে খি এই উপাসনা মি كيفabجs خذ سم. - سط পলি গুইবে, অথবা ইহা হইতে অশুভ ফল eఉ4 r 噸*中雙驗 寧 器 % i श, )" & s şi .1 | אייגליץ צי לי তুম মর | y, { இr :: * * السلام ايجايو * - & o ぞャ цн ,် +ייכי جم =* چچا عب به گویچ *g. بر پایه εγΨι δDBBBS BBB BS KDkSkeeB BDSBBS BB
- , ) ::: ; f:: : r : ; 7 :וי ל": }ן マー " ; ; * : *ে*: t : * : * , ; ; و ۱ مه ۰به # , ** *
Ns BBSBSBBBB KSS S S SSKSKSBBD DDDS ●, lo I i ' * ! "و مابی ţi j } o _' } ് |
- , * זיא"י..י., י דת ר * g* “富す* 高T。 וכו'; ד": נגי শ্নের * : {, , , , . . . . § {{{<}; • *, ఫి. び韓。。 |
স{"পস গুস্থান প্রতীয়মান বে। ঈষ্ণুকে সালর বণিয়া
- ஆன் - چي :تون، اول، تنها به u of so o, fব*{{স কর একটু fান্তি, ° ४ :tङ् ; ।
ংর সৃষ্টি ধৰ্ম্মনী পরিমাণে লঞ্জিত ও কি পরিমাণে প্রাড়পালিত হয়, তাহা লইস্নাই পাপ পুণ্যের বিচা করিতে হয় । স্থল o J * | ': - .می یا بند، و همب گ و به :: شد. بی. سی. بی o বৃদ্ধি লোকে কে জড় ধর্মলগ্ন দেখিতেছে, * so| i | ন্যায় শরীরী বলিয়া ভাবিড়েছে। অনেকে। তদপেক্ষা উন্নত হইয়া উহাকে অশরীর; বলিয়, বুৰিয়াছেন ; কিন্তু ক্রোধাদি মনের } ধৰ্ম্ম সকল উহাতে আরোপ করিতেছেন ; ; অনেকে আরও উন্নত হইয়া ক্রোধাদি পশু; ভাব হইতে বিমুক্ত বলিয়া ভাবিতেছেন; বটে, কিন্তু পরিমিত আত্মার দয়া মায়া; প্রভৃতি উছান্তে দারাপ করিয়া ধ্যান করি: ९ ४ ५ +अहश्रक ऊँभश् श्ईझा? לי جو علوا : بالهجوم ಫಿ'
- 疊 *.* »sti*; ཝཾ༽( * *。 § § * , ;?'; "
- }r, # ר א.יא , , , י: אי" **g; 'אני י:י : x - הצי
ri *' ? * {, ४ ५ १४: * भ; ; ; 'ॐ ॐ भ মঙ্গল o i " . jo | 4 : কfঃ ভূম--এই ৰূপে ई পাপ বলিয়া গণ্য হইতে পারে না । কিন্তু দত্যের অবলম্বনে যে ফল উৎপন্ন হয়, ভ্রান্তি ইহঁতে কখনই সে ফল প্রত্যাশা করা যায় মনুষ্য আপনার জ্ঞান ও বিশ্বাস অনুসারে স্ব: কিছু সংf"ন. মাছ; সঞ্জী ইন্তেও পারে, মিথ্য ও ক্ষে রমাণে স্থা সত্য হইবে, সেই পরিমাণে * হ ইন্তে প’ লাভ হইবে । কেহ যদি সত্য বলিয়া বিশ্বাস করিয়া থাকেন, বিশ্বাসের গুণে সেই মিথ্যা কদাপি স? হইয়া উঠিৰে মা এবং সত্যের ন্যায় উৎপন্ন করিক্তে পারবে না। রংম পূর্বক মিথ্যাবলম্বন ও স্বজ্ঞান পূর্বক দ্বিধা বলম্বন এক শ্রেণীতে গণিত হয় না বটে, কিন্তু অজ্ঞানকুঞ্জ মিথ্যাও কদাপি সত্যের আসনে উপবেশন করিতে সমর্থ नटश् । एँ BSBBB B BBBB BBBB S DBB BBBBB BB BBBS BBBS , , ;" t i Լ s' iš E na n . . . " • ,V****: , , , "",****४, . , !y * * * , , , , , . , ' ,· ჭ · `, „ჭ, ჯ; ·, ·, **· "*ჭ; · {,*წ·ჭ: :j $ ·, %' সকপটে আপনার জ্ঞান ও বিশ্বাস সারে চলয় যদি ভ্রান্তিতে পৰুি ইহঁতে হয়, তাছা হইলে সে ভ্রান্তি পাপ কৰ্ম্মেয় বুদ্ধিমান লোকে উহাকে | ন্যায় দণ্ডনীয় নয় বলিয় 1. ஒ. পুৰ্ণ কৰ্ম্মে भमू श्रेहरु }ዙ
f * l, * , .oroa * . تنتشسهلسنة ** † : ! ካ : * '.';
