d .” “**0. "W¡**,p ". * ጸገም * ኵ. o, * . I d نماهنم نمیدانیم . . ۲ سال নাম ক্ষে: s. É { 籬 , , , ,"Mr,"ti י: o ' ' ' , " . * , , , , , , 's ξε, או ' '. ,, هم ، گاهی " راt झुल्नुद्घ চতুক্ষেf ' ', ‘. .. * , ," t !" \ | * t - سكسفلك حسد شمس . خ " " . م، - മ്മയജിക്ഷ ऎं .* 1-y: * 蟒 o i * , , ... * * Iუ· ,
- I', I i է փ: d
g i , , , 凸留 =ععصدلعت ع ཁབ་དག་ཀ; །ཀའ་འ༥.........་ ༣ པཎ ,、... - ༣ -.• ། ملابامام 1ಿ 哑 ಫ಼ سسسمجسمی ”। s 巡演 n ..", ; Y Ε"ι f v. iξ. Ε., * انشسط " فنسنتفشة " الشاذة"" ...' n *鯊 : ‰ኛ , f l i o f s F. o 禹 , ༣་རླ- ༈ . *雷。 I "r . 't , ... ', * u, , 세 l, n ". . v, i .1 و “, * *#& to a • * go." * ፵ኳ ' , * i. f : g ી, শ; তাহাই জগঙ্গে " o ‘I و چ J. ,' is في جا f *。 ai ፄ & äಿ 强 # I
- , ' ' '.
منابععین تیم به بين عاميج
- ','!", w t o t { ; : , , “ . . . . ጽ o' ; জ্যাম জন্মে, * , , f * t *...
করিবার সময়ে জন্তঃকরণ’ এই পুস্তকের 尊 * . ; „orv, i ; 峪 * , , " , " ' . ما ي" هي • ' . * Ꭿy ‘. . ." *- . n h و نها ده و با o f p n o so , 'i' ' , ۹ پا هاه in f • { * * * i ' " 滥 r I* à * , وَلي o q :دام حكمه انتشنشانیدند مانند g ಸಿ: च श्व नए । ',' , , , v নতা বিনাশ৷ ©Ꮌ ஹேர் கசடி به معده به حجم سمت تهیهای 海 费 ஜ এই পুস্তক খানি দর্শন ਾਂ- ாதல்கள் kaastakerst
- o
- , .' ال १ 1 * * '... . g
-
- k
s d ; s § * .. i ol i
- o
Ꭲ * , سید حسینی- منگنستهاند ജ്ജ്ജ്ജപ് পূর্বক ক্ষে প্রকাশ করলে क + क्क छ छ , च्= *** i ייר , , ס שישה • • ' 1 ג'יא, *
- i
S ggSBBBB DDB BBBB BBBB S BB BBBBBB BBB DDDS BBB BB হয়েন স্বৰূপ লক্ষণ ও কার্য লক্ষণ । “ সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্রহ্ম “ তিনি সত্যস্বৰূপ, জ্ঞান স্বৰূপ, অনন্ত স্বৰূপ ইহা ঠাহীর স্বৰূপ লক্ষণ । আর “ যতোব ইমনি जूडानि कारुण्ड" शैश इडेड ७३ ड्रड मदज्ञ উৎপন্ন হয়, ইত্যাদি শঙ্কার কার্য্য লক্ষণ । । o : م؛ مه د چينجي 6 ملايينax ،چلاييعوبي:عو : അജ് * k,1% Noga......... ব্রহ্মজ্ঞান সম্পন্ন হন্ডুলেই ইহুলোকে সমাদর অতএব স্বৰূপত ীিহাক জনা ও কাৰ্য্যত *াহাকে জান, উভয়ই ব্রহ্মজ্ঞান শব্দের রূপচ্য হয় । উ"স্কপ স্বৰূপ লক্ষণে লক্ষিত সক্ষজ্ঞান বিষয়ে উপনিষদে উভয় প্রকার বিরুদ্ধ শ্রক্তি উপনিষদে কোন স্থানে আছে “ মনসৈকেদমাগুব্যং ” কেবল মন স্বীরাই ভঁাহীকে প্রাপ্ত হওয়া যায় ; আবার অন্যস্থনে দৃষ্ট হয় " যন্মনসা ম মনুড়ে " যাকাকে মন দ্বারা মনন করা যায় না । এই উভয় প্রকার বিরুদ্ধ শ্রুতির এই ; প্রকারে মীমাংসা করিতে হয়, যথা–ব্রহ্মজ্ঞান কালে অন্তঃকরণ ব্রহ্মের অখণ্ড আকার ধারণ করিয়া তদ্বিষয়ক অজ্ঞান বিনষ্ট করে বলিয়াই “ মনসৈৰেদমাপ্তব্যং " বলা হইझटिश् ; भाद्र अड्भ्कब्लभ cनई नर्वृदाश्रौ প্রকাশ স্বৰূপকে প্রকাশ করিতে অসমর্থ जमा " बत्रमना म भनूहङ” बलिल्ला श्ौिङ्कङ যেমন কোন বস্তু চক্ষুসন্নিকৰ্ষ হইলে ೫.?! LJ M £1
w .ه . " 13 ف ا. ب . . . ' ' ' ' ' l, জাল কালে স্কন্ধঃকরণ সেই বস্তু o إد ، -. ', o: * ' , , , , ' ব श o լ 1. عنكحمطلع " :ote, o بع. م . .
- कन जनग्नर,ैमरूtक्ब्रग५ ,
o বিনাশ , o I is o
- t;. 鷺 o,
i t অখণ্ড ব্রহ্মজ্ঞান সময়ে একাগ্রচিত্তে ধ্যানধারণা বশত অন্তঃকরণ অর্থও চৈতন্যের আকার ধারণ করষ্ঠ স্বপ্রকাশ স্বৰূপকে প্রকাশ করিস্তে ন পরিয় ও তস্বিষয়ক অ ஆக து g அ வ் W ه: سس. པ་དེའི་ *ణాళికగా جمه به জ্ঞান বিনষ্ট করাতেই ব্রহ্মগুনে সম্পন্ন হুইয় থাকে । এই প্রকারে স্বৰূপত ও কাৰ্য্যভ শীত ও পরলোকে সদৃগতি প্রাপ্তি হয় । হে অনাদি অনন্ত পরমেশ্বর : তুমি সকলের অন্তর্যামী, অামারদিগের কোল ভীব—-কোম কাৰ্য্য তোমার নিকট অবিদিত নাই, তুমি তামারদিগের হৃদরের সকল ভাব ও কৰ্ম্মেভিয়ের সমুদায় বার্ঘ্য, বিশেষ ৰূপে অবগত হইয়। যথা উপযুক্ত ৰূপ ফল বিধান সরিভেছ । আমরা যাহু: কখন মনেভে ও কপিল করি নাই, আমারদিগের শুভ উদ্দেশে তুমি তাহা অামারদিগের ষ্টি অ* রহ প্রেরণ করিয়! আমারদিয়ে সুখ বিধান করিতেছ অতএব আমরা তোমার নিকট অর কি প্রার্থন করিব । এক্ষণে আমারদিগের এই প্রার্থন। যে তুমি অামারদিগকে শুভবুদ্ধি প্রদান কর, আমরা যেন কখন তোমাকে বিস্তুত न इझे । ওঁ একমেবাদ্বিতীযং ধৰ্ম্মশিক্ষা । প্রতি মনুষের অস্তরে যে ধৰ্ম্মবীজ নিহিত আছে ভাষা উপযুক্ত কপে পরিপক্ক ও পরিণত হইলেই ব্রাহ্মধর্মের রূপ ধারণ ו "יה
t 0 a gE I ۔ J i (
