!•%. ☽ فعالية . '. * *. i i t
- 1 * " . . . . . " s " نام † ̈...“ፕ, i য় | וי חיי דן o
o o H ! k 哈 n : 'r # , l *. r * R * , اسلام: ; , ;", ","... ... }}} , リ &f, "、" 、 、"r",・3 km 普4”。”14 3 ն , " . k 1, §§ 阿”。 اما " " " " راه ی: ، و wبر ا" ، "ه ماه ۳ با יין, יי וי §o & %. o * * i.; n ; o, 町 \ჯ* n 4 ته \! н у ч ነኻ' ** ኪo , l, o: స్త్రో } n i | r. i * . is to * } * " " ... i. i n ஒ | s # * ኔ ሳ „Wg 演劇 . ...}} * o 1% ..] | d * I f * * s' و دا , , "h , \- بر ع -i 'A אך י •l, ," r I ह्न g 4 o ነ d * '. , r * * * * *"
! . f {{ } { %d. 黑 н
- r
ও পশুর জায় ঘন ব্যতীত মনুষের জার কিছু বা খাকি,তবে কেবল ৰূপ রস প্রভৃতি বিষয় সকলের উপভোগ দ্বারা এক বারেই পুর্ণ সুখ উৎপন্ন হইত। উপভোগের ক্ষম্যান্য উচ্চ প্রবৃত্তি বিদ্যমান থাকাতেই কেবল বিষয়সুখে আমাদের তৃপ্তি লাভ হয় না। যখন লোক্তপ্রবৃত্তি সৰ্বাপেক্ষ প্রবল হইয় উঠে, তখন বিষয় সুখই সম্বন্ধ হইয়া থাকে । যখনই অধ্যাত্মিক ভোগপ্রবৃত্তি উত্তেজিত হয়, তখনই মনুষ্য মুক্তহৃদয়ে বলিতে থাকে, " বিষয়সুখে মন ভূপ্তি কি মানে ? " আমরা যদি কেবল সাধিভৌতিক পদার্থে নিৰ্ম্মিত হইতাম, তাল হইলে আধি- | তেষ্ঠিক বিষয় সকল উপভোগ করিয়াই সম্পূর্ণ সুস্থত, সম্পূর্ণ তৃপ্তি ও সম্পূর্ণ । শান্তি লাভ করিতাম । কিন্তু আমাদের এক অংশ অধিভৌতিক ও আর এক অংশ | অধ্যাত্মিক পদার্থ । আমরা যে পরিমাণে অচিরস্থায়ী পার্থিব প্রকৃতিতে জড়িত হইয়া অাছি, সেই পরিমাণে অনিত্য পার্থিব বিযয় আমাদিগকে সুস্থতা ও তৃপ্তি দান করিতে পারে । যে পরিমাণে আমরা অনশ্বর আধ্যাত্মিক প্রকৃতি ধারণ করিতেছি, সেই পরিমাণে আমাদিগের অনশ্বর আধ্যাত্মিক বিষয় উপভোগ করা একান্ত আবশ্যক। নতুবা সুস্থতা ও শান্তির কথা দুরে থাকুক, ধনুকে শক্তি বীৰত্বর ও কষ্টক্টর অবস্থায় i }
- : ե ' $ና፡ * * I I'...'",
! ... o, , f ն
- o
१ I t w g ና *1 f o, g n
- アp
i
- f
g i t i ) չի : 7 • р n sa' t १* {, ቖጽ ፵ ̇ . d r 3 и r t * k. j," ! ፵, & * { બ’ Al r H 1, * k • * Em.o • ሓo *** * * - .به ۹ دهه یا اقص է W ና t w" o to a স্কের পুলের, "মলয়, সতেজ থাকে s * , * "יוז , , , , * * * , *; , , று •,, , , , - , . المرهم * o * , , h , * '... mo f і ў :4 r.".: i * * f } }.ü له o * n o ! ...” *াহীর মঙ্গে সঙ্গে ঙ্গাধ্যপঞ্জিক প্রকা ளும் | - ". . * | , * ng k r R I oy:: o g ' . i * ন্যায় অপেক্ষপে পুষ্ট হইতে আরম্ভ করে । এই জন্য শিশুরা যে সমস্ত | বিষয়ে পরিতৃপ্ত থাকে, যুবারা আর তাহতে বন্ধ থাকিতে পারে না। শিশুদিগের
- { }
} | | | i | মস্তরে যে বিযয়লোভ আতি শৈশব অবস্থাতে অবস্থান করিতে ছিল, যুবাদিগের অন্তরে সেই লোভ যৌবন ধারণ করে এবং শিশুদিগের অন্তরে যে আধ্যাত্মিক প্রকৃতি গর্ভস্থবং অলক্ষিত হইয়া ছিল, যুবাদিগের অন্তরে তাহ শিশু কপে সঞ্চরণ ক্ষরিস্তে প্রবৃত্ত হয়। এই জন্য যুবারা প্রগাঢ় অসক্তির সচিস্ত বিষয়সুখ ভোগে প্রবৃত্ত হয় এবং মধ্যে মধ্যে অতৃপ্তির যন্ত্রণাও ভোগ করিয়া থাকে ; অধিকাংশ সময় পৃথিবীর সুখ সম্পদেই সমস্ত অাশা বন্ধন করিতে যায় এবং কখন কখল বৈরাগ্যের আবির্ভাবে কুণ্ঠিত হইয়াও উঠে । অধিকাংশ সময় বিষয়সেবাতেই নিৰুত হইয়া থাকে, কখন বা তাছাতে অতৃপ্ত হইয়া আধ্যাত্মিক জগতের প্রতিও দৃষ্টিপাত করে । প্রত্যেককেই এই ৰূপ বিষয়সুখে অতৃপ্তি ভোগ করিতে হয় ; কিন্তু কি ৰূপে সেই অতৃপ্তিজনিত যন্ত্রণা হইতে মুক্তি লাভ হইবে, তাহা নির্ধারণ করিতে গিয়া ভিন্ন ভিন্ন লোকে ভিন্ন ভিন্ন পদ্ধতি অবলম্বন করে। যে সকল যুবা কুসংসর্গে ও রুদৃষ্টাস্তে স্বভাব্যুত হয়, জাহারা বিষয়-সুখে সেই । স্বাভাবিক অতৃপ্তির যথার্থ হেতু অনুসন্ধান । t * f 'ಇ' ' '. ፡ ',ሜ | 导 皓 i : * & * ኣ !', 3. g . | ? 瀾* মনে ठा $3. فقي } ** ነ to في š i z ł • o w F !', n * - ot. ; ༔ ཅི་སྐ, ཉིན་ o * , i g 4. s n g J * , , , , * * *
