* r r* , , , t | r i F్మ . " ", * i * * * ۱" 1 " و " به " به." i * ... ".. '. ...' .* 常认 n * , ** f 热 ! “, شاه نسلیم اسانسیس شافعی هس ثانیه .ւ լ*ւ :., : " ،الیا o او بيا هو o * ▼ ▼ My , ፭ :: 葛 " :প: ಆ n 闇割 #, is o 1 * * ... "A .' g .. s ီမှ '8 'ti, i'r হইয়'স্থিরত্ব প্রাপ্ত হয় এব: স্বৰূপ ঈশ্বরের সন্মo iন হইতে דיווי פית}atי リ ή ஆ * . থকে। সেই ভাবের বৃদ্ধিতেই হৃদয়গ্রন্থি । श्मि झग्न, भशूभन्न ऍक्झांद१ijन्न क्लेभग्न म्झ ५६९ অক্স পদ্মপত্রস্থ জলের ন্যায় সংসায়ে সঙ্গরণ করিয়া ও অস্তুর নিলিপ্ত : · ত:#ার কারণ এই যুগ, তখন ঈশ্বরের স্তাব * 'তে সংক্রমিত হয় । ঈশ্বর সংসারী অথচ নির্লিপ্ত , মায্যের পক্ষে : { অপভতঃ 彎 سه ماه マや wo স্ট্রশ 确警 ੇ চষ্ট্রমণ শ4ক" : । নিষ্কাম হস্তয়া পূৰ্ণক :
- ్స్న, § “...
রের কার্য্যই তাহার কৰ্ত্তব্য ইত্ত্বে • l • Momo ধৰ্ম্মের উন্নতি সাধন । th । कॆश्रंङ्गानि মারাধন, মাত পিতার সেবা, পরিবারগণের রক্ষণাবেক্ষণ, অমীিয় স্বজনের প্রতিপালন, দুঃখীর ছুঃখ মোচন, বিপনের বিপদুদ্ধার, শোকার্তের অশ্রু মোচন ও স্থলের সহায়তা, ইত্যাদি যে সমস্ত ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম পুণ্য লাভের হেতু, পারত্রিক s ঐৰুি মঙ্গলের নিদান এবং মোক্ষ পথে t k л и е بهم مطعوميهوك يهديه Ա নাতিশৃশং হৃষ্যেদপ্রিয়ে ন চ সংৰ५१५ ॥ज २ । ५ । ७1 . ; * --2
- সোংশ্বতে সৰ্ব্বাস্ত্ৰ কাষীয় গছ ব্ৰক্ষণ বিপশ্চিত গ্রী ; i. #३ ? विद्रक्वेनः नब्रभ५ जाभा
Ro: "t , i'r * , , g g i
- ،د٠رئ , ' ' o k . به t * I Vji . o t і в ، " الله... ! ، م ب م "
if: {; 4 ; : ,' " . ...'...}} "μ" , o... ,” ... " * ‘. • * ' , ". . . .” i' , ... . .';"; of," و " بي . , ' , l r * ' ', & * * !!! 厢 岭 * ، ، ، ، ، ، ، فيه أئمناً - \ डॉयेज इकिtडहे भाझी गईमश्न श्ड श्रे:छ्रे यूद्ध इङ्गे ७ प्रख्या दे:ष्ट छैदि ! जt¢ãट्र i সাধু ইচ্ছা,প্ৰস্তৃক : "fয় কংশ হইতে j } | : | ார்டிங்க்: விே-க _ rہے مہبیعی d _ usēhšur به آیین مسیحه ضد جه l o *. i sa 卢 品‘1 i n t R" d ն, 1 * * l i o 齡 i স o_د I to l 斑 n r i y } y gro ক" মাণে હતું '! t i s" اهد بيع ، هي م 내 1 :י , 汽*”掌,°籍 *', مط . . to to “o ot; o; ; পরিশেষে সাধক ঈশ্বর প্রসাদে । ! I ጙ: ألا ஆர்: o W . : l श्वांद्र नाथम. फोशश अमूळेट्नड़े মনুষ্য ধাৰ্ম্মিক, সাধু ও ঈশ্বর-পরায়ণ হন । আপনাকে সাধু কয় ? খ4:ঞ্চ সাধুত উপজনে সহায়তা কg. 4% গায় কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম । ভক্তি প্ল" ন!" মঞ্জ, পিঞ্জ চিন্তু, itجية
- * * **, ان کا نام ما يلي * n
मं স্বৰূপ পর্শ " "; , সমুদায় BBD BBB YS S S S D S S S YSYS リ : : o "w *** {
- * '+ ........ 魅 昏 粤 ق م , ii * g সেই P क्लिभ 沉“》 *: % , 3. & Hን' 帝”煎
Wł ”器 র্য হ’য়া কেবল মতি-প: । ੋ’’ * যাত্র: মি: স্ন' : সীম- ৭ঞ্চ so I কিন্তু র্যাঙ্কার ঈশ্বর পঞ্জ, ':' চীন, "কুর চক্ষুর সংক্ষে উঠায় পরিমাণ বৃদ্ধির সীমা নাই ! ऊँप्रठि द८:म, कथ्झे ক্ষয় হওয়া অীব* মর" : : fম কটে ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম সকল পথ, ** ****** পরে মা ! আজি ৰ্তাঃ" : পৃয় স্কপ্লিলেন, কালি স্তন:" ** **** চান : "মঞ্জি র্যাঃ , সেবা করিলেন, কাঙ্গি ** করিবার মিমিত্ত ** * * ** ** টুকু পরোপকঃ : কেবল সেইটুকুতে ভুঞ্জ ৭ ই কারন্থে পারেল মা । --দিহি কাম জপনার চব্লিথ গঙ্গইস্কু পবিত্রত দেখিলেন, কালি চঃস্থকে গুঞ্জ, পারে ,
- ..."; م ! ہمr I.A *心, 蒋
&"冰常
- 、
然, পেক্ষা আরও পৰিত্ৰ করিতে ব্যাকুল চন : কারণ, ঈশ্বর-পরায়ণ লোকদিগের পক্ষে শুদ্ধ অপাপৰিস্ক পরমেশ্বর স্বয়ং আদশ, কোন পরিধিত ক্ষুদ্র ধৰ্ম্ম আদর্শ নহে । ঠাঙ্গারা অনন্ত গুণের আকর ঈশ্বরকে দেখি ধর্মের উপর গন্তুষ্ট হইতে পারেন না। ধিনি ৷
