ו"veל אוזיג r ," i o * a i g কাৰ্য্য-কীরণ-তত্ত্ব w r f * ** بيايي ഞ്ഞു. r g sa ۔ابیہاتی ۔ جیپ
$ዓሉ ...ಜ೭:*:*y a -- ..", সংস্কার জন্মিতে পারে যে, ক-অক্ষরের পরু খ-অক্ষর, অথবা ক-বর্গের *র চ-বগ ? যদি বল যে, কার্য্য-কারণের সংস্কারও জামাদের নাই-কাৰ্য্য-কারণ কেবল একটা অমূলক কথা মাত্র ; তবে মিশ্চিত জনিঃ যে, কার্য-কুরিণ-তত্ত্ব মুখের কথা নহে যে, তা হাকে এক কথায় উড়াইয় দিবে, বরং হিমালয় পৰ্ব্বতকে ফুয়ে উড়াইয়। দেওয়া যাইতে পারে—কিন্তু ই 晚 في صممasses ab تعي لسه হন্দের _ :ץי p pسيمهوم په یند ي بوټيم * ! rர் صمد *密含 سر ‘ੋ انجام* kaķa مهمة، ح কারণ-ত ढुंटून (gત-f ○: , ." を .ー Y!(, एझ 嫌> 2 -. ད---་་འཕེལ་བའི་ همچ= سضيجي 啤 معهة f -جة مبيعه يبيتيم 峻 পরিবর্তন-মায়েরই করণ ~\! |び込--ー 여 Ի 敵 ཆཡས་ལྷ་་ ་ མ་ལས་ཐམར་བཞད་ g## #ậ Y S AAA S ATTAS TS LTAAA SAAAAAS “আছে” শুধু নয় কিন্তু সারণ “থাকিতেই চায়” এই মে একটি প্রকা ৫ জেরের কথ}, কাস্থলে৷ সাধা নং যে, এ কথার এক চুল يلامة N ऊँ [्। ′一鲨门{ نہ ;-- as a f a; ؟ر، sli Wof ○ イや করতে { so @{| দিয়া ভামর সে কোন বৃত্তান্ত গলগল্প হই, তাহাব সম্বন্ধে আমর। কেবল এই পর্যন্ত বলিতে পারি সে “এইরূপ হইয়। আসিলেছে যা”এইরূপ হইয় থাকে,”যেমন- প্রস্তাহ সুৰ্গা উঠিয়া থাকে ;” ন যে “এক্টরপ 伊 22 مے ط তন্নি এমন ললিতে পারি = پیمہنہ،، __?? ہوسirپ جۃ',.اس چبھ চুকুণে স্তরে”— "প্রত্যহ সূৰ্য্য উঠবেই উঠিলে ।” যদি কেহ বলেন át সুর্শী প্রত্যহ উদিত হষ্টতেই চায়, পোন দেশেই—কোম কালেই--এতত্ত্বটির তিলমারও ব্যভিচার সম্ভবে না,” তবে এটি প্তাহfা মনের সংস্কার ভিন্ন আর কিছুই নহে ; মেরুর নিকটবৰ্ত্তী প্রদেশে ছয় মাস সূর্য উদিত হয় না-ইছা দেখা কথা। লাপ্ৰলাণ্ডে প্রত্যহ সূর্যোদয় হয় কিনা-ইছান্ধির তথা জানিতে হইলে লুপেলাও দেশে যাওয়া আবশ্যক হয়; কিন্তু মনুষোর অগম্য সূর্য্যের গাত্রে সময়ে সময়ে কোণুে দাগ ফুটিয়া বহির হইতে দেখা যায়তা কারণ আছে কি না ইহা, ళ్వా" ÇE, | | | | | | | } |
| ষে তাহার কারণ আছেই আছে। আমরা প্রত্যহ দুর্য্যোদয় দেখিতেছি এবং পুরুষামুক্রমে দেখিয়া আসিতেছি, তথাপি অমর। বলিতে সাহস করি না যে, পুথিবীর সন্ধ,এই নিয়ম ; কিন্তু কাৰ্য্য-কারণের বেল য মর অকৃতোভয়ে বলি সে, “পরিবঞ্চন ময়েরষ্ট কারণ আছে” ইষ্ট নিখিল জগতের অ g ...است * ཁམས་པས་ལས་མ་ g : *-: R-r} میسا ཤ་ཡ་ཡི་ ബ ،به او نسخه سوم کمپ هچه • * }পরস্থানেই বলবৎ, “ইহাকেই তে বলে “এর
- =جa پیم. - كعكعته يتنويع معيمناهض . ്+ 23 = جد پامچ- 豪门 فعـالا 象”敏 ན་ཟླ་༦ཚ༠ يه যায় পুথঙ্ক ফল ।” ছয় দলে যে, ও । হক
عموا भ्रय R منابع צר اب و هم یا مرا مجسم میسم 鱼 \") '. ' ، لمس : " A , কার্স (মার ণ - সু সের আছে - ge ميم # ● Toyট শ{3} পী সখী জয়-লাপ । দ রঙে জন্মগ্রহণ করিয়:ে অথচ প্লi":"ক্ষ রসূল নায় তাহাতে বিশ্বাস স্থাপন করিতে হইবেই হইবে।” কাণ্টের সিদ্ধান্ত । হিউমের সংশয়-বাদের বিরুদ্ধে কাস্ট যে রূপ মীমাংসা করিয়াছেন তাহা এই – কান্ট বলেন লকের সিদ্ধান্তের গোড়াতেই ভুল। আমাদের মনোনিহিত সকল ভাই ষে, ষ্টক্রিয়-দ্বার দিয়! আসিয়াছে, তাহ! সত্য জানিবার জন্য সূৰ্য্য-লোকে খাইবার किङ्क-गाज़ { নছে । ইন্দ্রিয়-পটে বহির্বন্তর যে সকল ছাপ ാ 總 প্রয়োজন নাই-আমরা ঘরে গৈঙ্গা চেলান | יני") نشده، ه দিয়া বসি "শয় চিত্ত্বে, বল্লিতে পারি o گانه ، همه ی " , " উপস্থিত হয়, তাহা জ্ঞানের উপকরণ-মার— তাহা স্বয়ং জ্ঞান মহে ;--ইট কাট প্রভৃতি
