۹ هاد rst t ! " . المان في 1 ل "ر 然° h r t tr : به یاد این ایل بیراتبیین : م "ب " و نیمه : - t * í f Mikulo : *** i * | d | * , "I r" " . fo f
- of 1 t r. | n w i
- + 1 o * % v a , * * * 4. t h i ! i 鸚
د؟ ৰণক উপটৌকন দিত,—তাছদিগকে তুমি } করিবার জন্য আযাদিগকে দুরে বাইতে তাড়াইয়াছ। বর্ষাকালে কুদস্তু কেতকী সেকালিক নব-বারিধারায় প্রাণ পাইয়া উঠিয়া সৌরভের মধুর্য্যে দিল্ক আমোদিত কল্পিত, তাহাদিগকে তুমি তাড়াইয়াছ- শরৎকালে । প্রস্ফুটিত কামিনী কুলে বৃক্ষের আপাদ-মস্তক ভরিয়া উঠিত, ও তাছার মধুর স্বগন্ধ জ্যোৎস্না ধতি প্রাসাদ-বাতায়ন ছাড়াইয়া উঠিয়া পর্যন্ত মতাইয়ু তুলিত, তাহাকে তুমি তাড়াইয়াছ,—ধন তোমার ইংরাজি পরাক্রম ; বিদেশী বৃক্ষ দ্বার উদ্যানের বৈচিত্র সাধন কর—তাহার বিরুদ্ধে আমরা একটি কথা ও পলিব ন! –কিন্তু পোনেরে আন গন্ধহান পদেশী ফুল-গাছের একধারে পড়িয়া এক সান সুগন্ধী দেশী ফুল যে, এই বলিয়৷ দুঃখের গীত শুরু ক্রেটিন হ’ব’ ইহু; আমাদের প্রাণে সহ্য হয় না ! আমাদের মৃস্থল কথাটি এই যে, উদ্যানে, জুই, বেল, মল্লিক, সন্ধরাজ প্রভৃতি সুগন্ধি পুষ্প-বৃক্ষ রীতিমত সংস্থাপন করিয়া তাহার সঙ্গে যথাস্থানে যথপরিমাণে ইংরাজ পুপবৃক্ষ সাজাও, কিম্ব আমি কীটাল বট অশ্বধ Ç سهها ot که به هی 3r; vः তাল নারিকেল প্রভৃতি ফল-পূপে-ছায়া-ও দ। বৃক্ষ-সকল যথারীতি সংস্থাপন করিয়। তাছবি সঙ্গে (এদেশে যাহা আজিও হয় নাই) ওক অলিব সাইপ্রেস্থ প্রভৃতি নানা-দেশীয় নানা বৃক্ষ, উপায় আবিষ্কার-পূৰ্ব্বক, যথাস্থানে যথা পরিমাণে বসাও—তাহা হইলে সোর্ণায় সোহাগ হুইবে, কিন্তু যদিওকের খাতিরে বট-অশ্বথকে দূর করিয়া দেও, অথবা ই বেরি, পিয়ার, এবং আপেলের খাতিরে আম্র কাটাল আতা-প্রভূতিকে দূর করিয়া দেও, তবে তাঁহাতে হিতে বিপরীত হইবে, একুল-ওকুল—দুকুল নষ্ট হইবে । পুরাঙনের ভিত্তি ভূমির উপর কিরূপে নূতনের মূল-পঙ্কণ করিতে হয় তাহ শিক্ষা
- امام، 7 می دهم. مس ، ۶ به سه.
- } - نیمه করবে মে, “এবর মো’লে |
| | } | | | | | | সমাজ-সংস্কারকের - আমাদিগকে । হইবে না, আমাদের আপনাদের দেশেরই স্বৰ্গীয় সহাত্মার--রামমোহন রায় প্রভৃতি * श्;तै প্রকৃষ্ট পদ্ধতি হুন্দর রূপে দেখাইয়াছেন। র্তাহারা হিন্দুসমাজের সংস্কারক ছিলেন, পরম-হিতৈষী ছিলেন, উচ্ছেদক ছিলেন মা ; তাছার স্বজাতির হীনতা সূচক কুসংস্থার গুলিই কেবল মানিতেন না, তদ্ধিম, পে মণ করিয়৷ স্বজাতির জাতি-গৌরব রক্ষা করিতে হয়, তাহাঁ তাহার উত্তমরূপে বঝিতেন । উ চাদের একজন স্ববিখ্যাত ব্যক্তিকে সপল ইংরাজের বড় বড় টাইটেল দেখাইয়া ফাঁদে কেলিবার চেষ্টা করিয়াছিল, তখন তিনি তা § 韃 . হাতে অস্বীকৃত হইয়া বলিয়াছিলেন छेद्देोन् তামীর আছে তাহ অপেক্ষ উচ্চতর টাইটেল তোমরা আমাকে দিতে পরিবে ! | : :میں نام می، جنگ _م ، مساس حجت kasuar רי "יאי" i এই যে উপবীত দেখিতেছ—ইহার সমক্ষে রাজার পর্যন্ত মস্তক অবনত করে!” ব্রহ্মণ্য ফলাইবার জন্য তিনি যে, ঐ কথা বলিয়াছিলেন, তাহ। নহে—তাহার ও-কথার অর্থ এই যে, আমরা আপনাদের দেশের পিতৃপুরুষদের নিকট-হইতে যে উপাধি প্রাপ্ত হইয়াছি তাহাই আমাদের নিকট পূজ্য,-- তোমরা আমাদের কে যে, তোমাদের নিকট হইতে উপাধি পাইয় আমরা আপনাদিগকে শ্লাঘাম্বিত মনে করিব ? * এক্ষণে আমাদের দেশে ইংরাজ-বাঙ্গলির মধ্যে সাম্য-রক্ষা বলিয়া একটা কথা উঠিয়াছে ; কিন্তু কিরূপে সাম্য-রক্ষা করিতে হয়—আমাদের দেশের অতি অল্প লোকেই তাহা জানেন। সাম্য দুইরূপ,(১) ভাব-সাদৃশ্য, (R) আঁকা সাদৃশ্য, আকার-সাদৃশ্য এক তে; অসম্ভব, তায় আবার, তাহাতে কষ্টারে। কোন পুরুষাৰ্থ নাই; অথচ আমাদের দেশের সাম্যম্ভক্তের প্রায়ই বাহা আকার-সাদৃশ্যের
