SS)も* আত্মা যবে বন্ধ নছে সংসার-শৃঙ্খলে । তার পথ জানি ডাৰে দৃঢ় ভাবে চলে ॥ रुग्न उँींद्र अछूर्ण छ उँीशन अदोन । ভখন স্বাধীন তাছা হয় অমু দিন। নর নারি ! হও তঁর সস্তান সন্ততি । বলিছেন ইহা ভিনি ডোমাদের প্রতি। ভার সনে আছে যোগ আত্মায় আত্মীয় । | আত্মার যে ধৰ্ম্ম ভ{ল দেয় তাহে সায় । দেখ বুঝি—পিঙা বলি উীরে ডাকিলার। আছে তোমাদের আছে কিব! অধিকার ॥ তিনি পিতা সবে তার পুত্ৰ কন্যাগণ । সম্বন্ধ তঁহি'র সমে করন্থ ধোজন । যতই পুণ্যের ভাব করিবে অর্জন । তাহলে ততই সবে করিবে গ্ৰছণ । ধদি থাক পশু মত পশুভাব প্ৰয়ে । উণহারে কেমনে তবে পাইবে হৃদয়ে ? | কে বলে ঈশ্বরে নর কেমনে জানিবে ? পাবে তার সহবাস প্রেমেতে মজিবে ? নিৰ্ম্মল ছন্থলে স্ট্র র জ্ঞানের নয়ল । সাধুভাব হৃদি যিনি করেন ধারণ। করেন প্রার্থন যিনি তীরে অনুক্ষণ। পাবেন উছারে তিনি করিতে দর্শন । অরূপ সে রূপ বটে কিন্তু মনোহর । ধোগী জন ধ্যায়ে তাছা হৃদি নিরস্তুর । প্রেয়ের সুরতি তাহ কিবা অতুলন । | সুষম সব তার নয়ন রঞ্জন । আসার ছাড়য়! যেই উীরে করে সার । দেখিভে সে প্রেমানন চায় অনিবার । যে ভিখারী ছয়ে তার স্বারেতে দাড়ায় । শূন্য স্বদে সেই কভু ফিরে নাছি হয় । হস্থি দশম ব্যাখ্যান সম{প্ত । _வை. ஆகன SERM UY & S OF MAHARSHil, UERENDRO NATH. T., 30RE, CHIEF MINISTER OF 'i' c{£ BRAHMO SANÏAJ. 3. anslated from Bengali. ຮໍermon IV, Ho • io seë God iu the goul. “ছিল্লখুীয়ে স; কোষে বিরজং ব্রহ্ম নিষ্কলমূ” ' The pur. 4, who is without parts is in էԻ bright ai*i *: - '-'.'. slieath &f tho soul. তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা கை ** We have just been told that God is the Lord of our body, the household deity of every one of us. He is the innermost Soul of our souls. They see Him truly who see him as immanent to their souls. The efforts of those who seek Him within never fail. But how few of us seek him there 7 Many of us, absorbed in the affairs of the external world, forget them. selves, sacrifice all they possess at the altar of worldly desires. We can never see God in the external world as noar to us. He pervades the intinite sky, but to see him in the sky is not to see Him as near to us. In the universe is the reflectiou of His image, but in the soulis his image, in the beauty of the creation, in the loveliness of the human face, and in the good deeds of the virtuous we Guly see the reflection of His nature. It is in the soul where his true inlage shines. Thoro is He 1aan ilgst as Truth itself, Knowledge itself, lu finity itsulf. There is he in, unifest as the All tranquil the Good, the One without a second. he reflection of his image is everywhere ; the affection of the mother, the attachment of the brother, and the pure love of the devoted and chaste wife--all these are the reflectious of the image of God, but in the soul alone is His image manifest. In the bright and excellent sheath of the soul jie is visibly present. That Being who is Truth itself, Love itself, and without death, is manifest there. The universe is but a sullied mirror of the Lord. Isis stain i legs beautiful image which is without form, is no where 30 vividly manifest as in the soul. He who seeks Him within is never disappointed in his efforts. - But what is the nature of his manifestation in the Soul ? How is He manifest there 1. Some say, “I can mot see God as clearly as I see myself, I can not feel God as truly as I fool myself within my body.” These men cannot feel God in the soul—the Being who is the soul of the soul and whose body is the soul | It is because they do osee him as he ought to be seen. We knowf"hy intuitive knowledge that the Infinite is the support of the finite. The human soul can not remain, separate from its first cause and support. How can I remain away from him who is my support # We see before us a tree with its branches aud leaves, fruits and flowers, and can we say that it has no root because that.
