ჯ(ჯო “উত্তিষ্ঠত জাগ্রত।" | তুমি বুধিয়া রাশিয়াছ উত্থান কর, জাগ্রত হও—হে মনুষ্য ! মোহ-নিন্দ চইতে জাগ্রত হও । কত দিন— আর কত দিন অচেতন হইয়া থাকিবে ? এমন দুল্লভ মানব জীবন প্রাপ্ত হইয়৷ তুমি ত; চার সদ্ব্যবহার করিতে পারিলে না । মোহময়ী মদিন! পান করিয়৷ তুমি উন্মত্ত হইয়াছ । তে যাকে দেখিলে সুপের উদয় হয় । স্থে শরীর এই আছে এই নাই—যাহা
- .
গৰ্ব্ব কঃিয় থােক যদি ঈশ্বরের কৃপা রিক বল পাইয়। থাক,তবে তাহাকে কি গ হুইবে ? যে =-٤T - :s , z"r . . . . . . + s- . :ئے ۔ -: অনঙ্গ সাধনে নিযুক্ত করতে זו שנג שיא גג MMMMTED AAAAS AAAAA AAAA AAAA AAAAGDT S সমাদর করিতে বাধা, কিন্তু “যখাছং প্রতি পূজা চ সৰ্ব্বভূতেষু বৈ সদা” “সদা সকলের প্রতি যথোচিত সমাদর করিবেক” এই মধুময় উপদেশ তোমার পাপ মনে কি প্রতিভাত হয় না ? তুমি কুল-মদ পান করিয়া মনুষ্য হইয়া মনুষ্যকে ঘৃণা কর, নিজে তৃণতুল্য হইয়া অন্যকে তৃণভূল্য দেখ। আমরা সেই এক পিতার পুর—সকলেই তাহার ittttDBBuDD DDATDDD SBBB B BBB BB BB BB BBB BBB wo *. க_ _ _ بایس، جیسسهای ۴ تا ۶ س: ، به حیات " " پایه بیه হবে ত্বর মস্তক চরণ' তাহার নামস্তু আবার । এ কিছুই নহে—যাহা ছায়া মাত্র, তাহা তো ন পারিয়া কি ভ্রমেই পড়িয়াছ । যাহা মার নিকট সৰ্ব্বস্ব ! যি পদ্যামদে মত্ত হইয়া স্ফীত হও, কিন্তু একটি তৃণের স্বরূপও হস্তে পরের সেপ কলিয়। তাহীর দুঃখ দূর । — - ?" * s H-- نجمه ه ة ميمي يده وهي ضخمة يسهه سحے پر s - ، جم۔ سڈ • ● _导 ;* ? gg^g a... BBeJ SBBB BBSBSS BB BBBB BSBB ক’র বীরত্বের পরিচয় দিতে সুইবে ? তুমি দেশ ভূসার গৰ্ব্ব কঃি য় থাক। কিন্তু তোমার এ গৰ্ব্ব শোভা পায় মা ! প্রজাপতির দুই খনি পক্ষ আছে, কিন্তু দে 1 ~ তুমি রূপের গৌরব করিয়া থাক । কালে শিশিরবিন্দু যেমন দুৰ্ঘদিলোপরি ক্ষণম!ল শোভা পাই: বলা ; হয়, রূপ তেমনি মুল্ল ব সের জন্য শরীরমধ্যে বিকসিত চইয়। শীঘই বিলীন হইয়া যায়। যি ধন মদে সৌভাগ্য মদে উন্মত হুইয়া থাক । কেন হও ? ধন অস্থায়ী সৌভাগ্য চঞ্চল । ই হার থাকিতে থাকিতে ইহাদের সদ্ব্যবহার করি: কি সুখী হইতে পার না ? জীবনের ফললাভ করিতে পার না ? ভাল জিনিস হস্তগত হইলে তাহার সাহায্যে কি পরের সুখ শাস্তি হরণ করিতে হয়, আপনাকে পশুবৎ করিয়া ফেলিতে হয় ? স্বকোমল दनन। श्राद्देश्लो उाश्। खाद्रा कि कहे कठ्ठान्न নিষ্ঠ র মৰ্ম্মভেদী কথা উচ্চারণ করিতে হয় ? }১: মীর চতুষ্ট নয়ে । ▪ና•! * Massa ●. গু{াতঃ ! বুঝিতে পার না । বিদ। বিস্তীর্ণ সমুদ্র, তাহার বেলাভূমিতে দণ্ডায়মান হুইয়া উপলখণ্ড মাত্র সংগ্ৰহ করিয়া মনে কর সমস্ত রত্ন তোমার হস্তগত হইয়াছে | হে মনুষ্য । তুমি কখন কখন ধৰ্ম্ম-মদ পান করিয়া উন্মত্ত হও । ইহা সৰ্ব্বাপেক্ষ লজ্জ ও পরিতাপের বিষয় । তুমি সেই অনন্তদেবের কিছুমাত্র না জানিয়| আপনাকে মহাজ্ঞানী ও যোগী ভাবিয়া অন্যকে অশ্রদ্ধা কর । তুমি বৃথা লৌকিক অনুষ্ঠান করিয়া আপনাকে ধৰ্ম্মবীর বলিয়া ঘোষণা কর । এই শরীর মন বল পৃদ্ধি ঐশ্বৰ্য্য সকলি তাহার—এ সার মন্ত্রে তুমি শিক্ষিত ও দীক্ষিত হইতে পারিলে না ? কেবল শিখিয়াছ ষে এ সকল তোমার নিজের সম্পত্তি “এ সব কোথা যাবেএক পলকে” অতএব আর মোহ-মদ পান कद्विग्न। ७गन छूल्ल७ मानव औदन दिकरन যাইতে দিও না। সেই দেবদেব সেই অনন্ত দেবকে জ্ঞাননেত্রের সম্মুখে স্থাপন কর, তবে বুঝিতে পারবে, তুমি কেমন গুঞ্জ হইতেও ক্ষুদ্র। “জষ্মৈশ্বৰ্য্যগুতঞ্জভিয়েৰমানমদঃ পুমান । নৈৰাশ্বত্যভিধাতুং বৈ
