a.ぐ)e কাল হইতে রক্ষিত হইয়া আসিতেছে । অধুনা ইহার য। কিছু দোষ প্রদর্শিত হউক ন৷ কিন্তু ইহীর প্রভাবে আজও এক পিতার তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ।
- ब्रह्म נג
কালে ইহা রক্ষা করিলে আর লিৰে না। এই না রক্ষা করিবার প্রথা যে এই দেশে নূতন প্রবর্তিত করিতে হইবে তাহাও নয়। পুত্ৰগণের মধ্যে একজন স্বীয় পৌরুষে অট্টা- মনু যখন সমাজবন্ধন করেন তখন দেখাযায়, লিকায় স্থখভোগ করিতেছে আর আপরে তাহার নিকট পর্ণকুটীরে যৎপরোনাস্তি ক্লেশ পাইতেছে এরূপ দৃষ্টান্ত এতদ্দেশে অতি বিপ্লল । কিন্তু કિવન দেখিতেছি এতদেশে এই 으কায় র্নি তা-প্রণালী থাকা এক পৃপা অসম্ভব হক্টর। উঠতেছে। তাছার কর্ম নীচ সাধনিজের স্ত্রীপু ত্রকে স্ব:থ পৃথিব এই ভাপ ই এখন প্রবল। এক কথায় যে ধৰ্ম্মে এই একুশ্নের বন্ধন ছিল নীচ স্বাগপরত। হাসিয়া তাহা শিথিল করিয়| দিতেছে। রামের ন্যায় জ্যেষ্ঠ লক্ষণের ন্যায় কনিষ্ঠ এবং সীতার ন্যায় স্ত্রা এখন অ’র দেখিতে পাওয়া যায় না । এ দিবন্ধা জন্যে গ্র অঃ কস্ট্র ও অশান্তি উপস্থিত হইতেছে। সংসার আবহমান কাল ল কৰ্ম্মণ্য লোক ছাড়া নাই। এবং এরূপ আশা করা যায় যে ইহার সংখ্যা কি লংপরিমাণে চিরকালই থাকিবে । এই পরাধীন দেশে তাহাদের প্রতিপালনের জন্য বিশেষ ব্যবস্থা ও কিছু মই ! এই অবস্থায় কর্তব কি । আমাদের মতে একান্নবর্কিত। প্রণালী দরিয়া এদেশের বিশেষ শ্রেয়ো লাভ হইবে না। পূর্বেই বলা হইয়াছে ধৰ্ম্মই এই প্রণালীর অষ্টা, সুতরাং ধৰ্ম্ম ছাড়িয়া স্বার্থপরতার অনুত্তি করিলে হিন্দুসমাজের ভাল হইবে না। অকৰ্ম্মণাকে প্রশ্রয় দেওয়৷ অবশ্য অধৰ্ম্ম কিন্তু ইহার আবার প্রতিকারও আছে। এখন যেমন অন্নক৪ স্বার্থপরতাকে আনিয়া চিরাগত প্রণালী ভাঙ্গিবার সূত্রপাত করিয়াছে এই অন্নকষ্ট যাহাতে খায় তাহার চেষ্ট্র। আবশ্যক। আমাদের দেশে নর্ণানুসারে কৰ্ম্মবিভাগ আছে । অর্থঙ্কচ্ছ - }র । حتی به 娜 যে ব্রাহ্মণ বৃত্তিধর্ষিত হইলে নীচবর্ণোচিত কৃষিকার্য আশ্রয় করিতেন । সুতরাং কৃচ্ছকালের বাবস্থা স্বতন্ত্র। হিন্দু-সমাজ এরূপ মনে করিবেন না যে নীচবর্ণোচিত ব্যবসায়ে তাহাদের পতন হইবে । যাহার যেরূপ শক্তি যদি সে তদনুরূপ জীবিকার আশ্রয় লয় তাহা হইলে নিশ্চয় বর্তমানের অন্নকষ্ট দূর হইতে পারে। এবং সমাজে ব্যবস্থা-দোষে যাহার। অকৰ্ম্মণ্য হইয়। আছে তাছারাও যোগ্য ক্ষেত্ৰ পাইয়া কৰ্ম্মঠ তই উঠে। একান্নবর্তিতার প্রধান দোষ যে অকৰ্ম্মণ্যকে প্রশ্রয়দান জীবিকার এই নূতন পথ আশ্রয় করিলে তাহার পরিহার হুইতে পারে । ঈশ্বর সাধারণ পিতা । তিনি সকলকে এক প্রীতিমুলে বন্ধন করিয়া আপনার সংসার কেমন চালাইতেছেন। তাহার প্রাকৃতিক দান র্তাহার সংসারের সাধারণ সম্পত্তি । তাছার জল বায়ু নিৰ্ব্বিশেষে সকলেই ভোগ করিতেছে । আর অমর। ক্ষুদ্র মানব, আমর ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সংসারে তাহার দৃষ্টান্ত অনুসরণ করিয়| কি চলিতে পারি না। একাম্নের বন্ধন প্রীতির বন্ধন । ইহাতে পরস্পর পরম্পরের আশ্রয় পায়। একটা বিপদ সমস্ত পরিবারের বিপদ, একটা সম্পদ সমস্ত পরিবারের সম্পদ। রক্তসংস্রব থাকিলেও বিচ্ছিন্ন অবস্থায় এরূপ সমদু:খসুখত৷ কিছুতেই থাকে না। যদি পাশ্চাত্য জ্ঞান আমাদের এই চিরন্তন সাংসারিক প্রণালীর মূলে কুঠারাঘাত করে তাহা হইলে বুদ্ধিৰ আমরা ইহার বিক্রমে যেমন অন্যান্য স্বখের সামগ্ৰী দ্বারাইতে বসিয়াছি তাছা
