d բն կ-ւ մք بی: حبیست ه. قحیه o لان - - క్రౌథెర్ 불 க ஆ இ i து ബ துர் . கங்க- ங் p 啤 प्रिंप्रीं शठिंबं मेंॐ अंखि ईडेंtर्श কিছু দিবগ সে কৰ্ম্ম না করিলেও মা করিতে পারে, কিন্তু পীড়িত ব্যক্তি শাস্তি পাইলে, তাহার গুদবুদ্ধপ উপকার প্রাপ্তির সপ্তাখন দেখি মা ; কিন্তু বিশেষৰূপ বিবে: চনা করিয়া দেখিলে বোধ হয়, শাস্তি বিধানে খদি কিছু উপকার থাকে, তবে ঐ উভয় স্বপেই ভূল্যৰূপ ফল উৎপন্ন হইবার সম্ভাবন । যদি কুকৰ্ম্মীদিগের ন্যায় রোগাদিগের প্রতি দগুবিধানের ব্যবস্থা থাকে, তাহা হইলে, তাছারাও রোগোৎপত্তির আশঙ্ক{র শারীরিক নিয়ম শিক্ষা ও পালন করিয়া সাবধান হইতে পারে । 哗 কেহ কেহ বলিতে পারেন, যে ব্যক্তি শারীরিক নিয়ম লঙ্গন করিয়া রোগ-গ্রস্ত হয়, সে ব্যক্তি অণপনিই তন্নিবন্ধন যন্ত্রণা ভোগ করে, অপর লোকের তাহাতে কিছু মাত্র ক্ষতি বুদ্ধি মাই, অতএব সে বিষয়ে রাজনিয়ম প্রচার করা প্রয়োজনীয় বোধ হয় না । কিন্তু ধৰ্ম্ম বিষয়ক নিয়ম উল্লঙ্গন করিয়া অর্থ হরণাদি অসাধু কৰ্ম্মে অনুরক্ত হইলে, তুম্বারা অন্য লোকের অনিষ্ট সাধন হয়, এই নিমিত্ত, রাজনিয়ম দ্বারা সে বিষয়ের শাসন করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । কিন্তু এ আপত্তি নিতান্ত অমুলক বলিয়া প্রতীয়মান হইতেছে। ধৰ্ম্ম বিষয়ক নিয়মের ন্যায় শারীরিক নিয়ম লঙ্গন দ্বারাও লোকসমাজের সমধিক,অপকরে উৎপন্ন হইয়া থাকে । প্রথমতঃ, যে ব্যক্তি শারীরিক নিয়ম লঙ্ঘন করিযা স্বীয় শরীর ভগ্ন করিয়া ফেলে, সে ব্যক্তি সুস্থ শরীর ধাকিলে, অশেষবিধ উপকারী কৰ্ম্ম সম্পন্ন করিয়া জনসমাজের যেৰূপ উপকার সাধন করিতে সমর্থ হইত, তাহাতে অসমর্থ হইয়া জনসাধারণকে সে বিষয়ে বঞ্চিত করিতে থাকে । দ্বিতীয়তঃ, তাহাঁর সপ্তামগণ অখণ্ডনীয় প্রাকৃতিকনিস্নমানুসারে দুষিত প্রকৃতি অধিকার করিয়া জন্ম গ্রহণ করে, তন্নিবন্ধন অশেষবিধ ক্লেশ-পরম্পরায় পতিত হইয়াবহতর কষ্টে কাল ক্ষেপণ করে, এবং তাছারা সুস্থ ধাকিলে, জনসমাজের যে প্রমাণ মঙ্গল-রাশি সঙ্গপাদন করিতে পারিঙ, ভাষাতেও জ
- শাস্তি-উয়ে
ச
- ச்
ரீழ், ! Joss" क्रम इङ्ग 1 अढिल्ल, कश्। नौडि श्रेष्ण, পরিজমের শুদখৈ চিন্তিত ও উৎকণ্ঠিত ईरैग्नेा ऊँीशंद्र ८भदा खटंक्षेषांचेिन्न मिभिर्ड যৎপরোমাস্তি কষ্ট পায়, যে অর্থে পারবারের ও অন্যের অনেকপ্রকার উপকার হইতে পারিত তাই তাহার চিকিৎসার্থে ব্যয় হইয়া যায়, আর যদি তিনি কোমপ্রবার সংক্রামক রোগে আক্রাপ্ত হন, তাহু হইলে তাহার স্ত্রীপুত্র ও বন্ধু বান্ধব প্রভৃতি তদীয় সংস্রব-দোষে সেই পীড়ায় পীড়িত হইয়া অশেষবিধ ক্লেশ ভোগ করতে ৪ মৃত্যু-এাশে পতিত হইতে পারে । বাস্তবিক, শারীরিক নিয়ম পরিপালম বিষয়ে অযত্ন ও অশ্ৰদ্ধ করাতে, মানব-বর্গের ৫ পর্য্যন্ত যে প্রমাণ অনিষ্ট-রশি উৎপন্ন ছ - ইয়া আসিতেছে , তাহা এক কালে অনুভব করিতে পারিলে, ধৰ্ম্মবিষয়ক নিয়মের ন্যায় শারীরিক নিয়ম প্রতিপালন বিষয়েও রাজানুজ্ঞ প্রচার করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয বলিয়া হৃদয়ঙ্গম হইতে পারে । কেহ কেহু কহিতে পারেন, শারীরিক নিয়ম লঙ্ঘন করিলে ধে আশ্বাস্থ্য-জনিত ক্লেশ রাশি উৎপন্ন হয়, তাহাই সে কৰ্ম্মের শাস্তি স্বৰূপ । যে ব্যক্তি শারীরিকনিয়মের বিরুদ্ধ ব্যবহার করে, সে ব্যক্তি সেই শাস্তি ভোগ করিয়া তাহাতে নিবৃত্ত হয়, এবং অপর ব্যক্তি তাহ দেখিয়া তদনুৰূপ অবৈধ অচরণে বিরত হইয়া থাকে। কিন্তু কোন ব্যক্তি ধৰ্ম্ম-বিষয়ক নিয়ম লঙ্ঘন করিলে, অপমা হইতে তাহার সেন্ধপ শাস্তি পাইবার সম্ভ: বন নাই, এই নিমিত্ত তাছাকে শাস্তি দিয়া সে কৰ্ম্মে নিরস্ত করিবার চেষ্টা কর' কৰ্ত্তব্য । কিন্তু মানুব-জাতির শারীরিক ও মানসিক প্রকৃতির বিষয় পৰ্য্যালোচনা করিয়! দেখিলে উক্তৰূপ জাপত্তি নিতান্ত ভ্রান্তি মূলক বলি: স্না নিৰ্দ্ধারিত হয় । স্বাস্থ্য বিষয়ক বিধানের বিরুদ্ধাচরণ করলে যেমন অসুখ উৎপন্ন হয়, ধৰ্ম্ম বিষয়ক বিধানের বিরুদ্ধাচরণ করিলেও সেইৰূপ অসুখ উৎপন্ন হইয়া থাকে । স্নান, ব্যায়াম, অঙ্গমার্জনাদি শারীরিক নিয়ম পরিপালন না করিলে, যেমন পর্যাবৃত্ত-স্বাস্থ্যজনিত অনিৰ্ব্বচনীয় সুখ অ
