কোন কোন উদ্ভিজ্জ গ্রীষ্ম কাল মাত্র ভোগ ক .fরর প্রস্থান করে, পুনৰ্ব্বার গ্রীষ্মের আগম- । ন সন্দর্শনে আমাদিগের নিকট আবির্ভূত কর । কি পশু, পক্ষী, কীট-পতঙ্গ; কিন্তু ক্ষ, লতা, তৃণ, গুল্ম, কেহই জগদীশ্বরের নিয়ম হেলন করিয়া অন্যথাচরণ করিতে শক্ত হয় না, তিনি সংসারের সৌন্দর্য সপাদন ও কল্যাণ সাধনের জন্য যাহাকে যে প্রকারে নিযুক্ত রাখিয়াছেন, সেই তদনুসারে নিযুক্ত থাকিয় তাহার আজ্ঞাপালন করিতেছে । -: উদ্ভিদ সম্বন্ধে করুণাময় পরমেশ্বর অtৰ মে একটি অদ্ভুত কৌশল প্রকাশ করিয়াছেন, এস্থলে তাহ উল্লেখ না করিয়া কোন ক্রমেই নিরস্ত হওয়া ধীর না । অনেকালেক ফলের মধ্যে যে পদার্থ দ্বার। বীজের পুষ্টি সাধন ও শরীর বদ্ধন হইয়া থাকে, পরিণামে সেই পদার্থ সুমধুর রসময় উপাদেয় খাদ্য হইয়া বহুল প্রাণীর জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করে। পরীক্ষা দ্বারা স্থির হইয়াছৈ, যে নারিকেলে প্রথমত জলের সঞ্চার ন হইলে কখনই তন্মধ্যে শস্যের উৎপত্তি হইত না এবং শস্য না হইলেও কখন উক্ত ফলের উৎপাদিকা শক্তি থাকিত না । অতএব বিলক্ষণ দৃষ্ট হইতেছে, যে সংসারের বছ প্রয়োজন সিদ্ধ করিবার উদ্দেশে জগদীশ্বর এক একটি পদার্থের সৃষ্টি করিয়াছেন । তাল খৰ্জ্জর আত্ম পনশ . ব தா - * দর প্রভৃতি নানা জাতীয় সুখাদ্য ফলের যে যে অংশ জামরা সুপেতে ভোজন করি য়া তৃপ্তি লাভ করি, তাহা প্রথম ফল মধ্যে উৎপন্ন হইয়া বীজকে পোষণ করিতে থাকে, জুনসুর যখন বীজ প্রোয়ণের কার্য শেষ श्रेशों बाग्न, फर्थम ८नहे नमस्र छाश श्रृंशी কিরণ ও অন্যান্য কারণ দ্বারা প্রকারান্তরে পরিণত হইয়া জীব জন্তুর ভোজন যোগ্য হইয়াণ্ডঃ হয়ন্ধি আশ্চর্য ব্যাপার! কি জণ্ডত কৌশল যে পদার্থ একসময় কল
- سنسنه نهس:: هيمنية مفته * बtश झछइदेब्र६कमैन दौटजग्न भूकेि जाः ।
r 'ጺሖ” :ို 'i . r ! ... ". . l I * , , ,” " ا - ابنة ي في ة شناس- ☽ به یاد داد تا به ع i I __তন্ত্ৰবোৰমীপত্রিকা ৰূপ গ্রীষ্ম ঋতুর | স্না আমাদিগকে আশ্চর্য সুখ | وور প্রদান করে । এই ৰূপে জগদীশ্বর এক একটি উদ্ভিদ প. দার্থে যে কত প্রকার অচিন্তনীয় অদ্ভূত কৌশল প্রকাশ করিয়াছেন, তাই কাহার সাধ্য যে বর্ণন করিয়া শেষ করে ? জগদীশ্বর স্বয়ং বাক্য মনের অগোচর এবং তাহার মহিমাও বচনের অতীত, আমরা যখন তাহার যে বিষয় স্মরণ করি, তখনই তাহু!८ठ शृशं श्रे ! حwer ہم اویلیے স্বাক্ষধৰ্ম্মঃ প্রথমখণ্ডং - চতু দশোধ্যায়ঃ سحیم 39ویہی:ہমোৰৈ ভূমা তৎ সুখং নাপে সুখমস্তি ভূমৈৰ সুখং ভূম ত্বেৰ বিজিজ্ঞাসিতব্যঃ , যঃ বৈ ভূম:’ মাহ- নরsিশয়ং ব্রহ্ম ও সুখ । ন শু:পে ব্রহ্মংিক্লিফে কস্মিথfশ্চদপি থস্কনি সুখং ! সম্প,৭১' অস্তি ভূম এক সুখ অন্তঃ ভূয়া ভু এৰ *८fङ्गीऽit*ि७८}: " fণলি যহ্ম, তিনি মৃণস্বরূপ ; ক্ষত্রপদ থে সুখ নাই , মহান পদ থই মুখস্বরূপ ; অন্ত খল মাহীকে জ:"মন্তে ইচ্ছ। কলিবেক । মনুয্যের মন ক্ষুদ্র পদার্থে কখনই সুখী হইতে পারে না । যাহার। মহৎ মান, বিপুল যশ, মহদান্নতম ভূমি ও প্রচুর ঐশ্বর্য লাভের নিমিত্তে অতীব যত্নবান, তাহ+ র অবগত নহেন ষে নিনি প্রকৃত নষ্টীয়া নৃ; যাহার তুলনায় অন্য সকল পদার্থই কণীয়ান; যিনি পরংপর, একমাত্র, ধ্রুব, অমস্ত পদার্থ ; সেই ভূম পদার্থ প্রাপ্ত ব্যতীত তাহার সুখের ইচ্ছা কখনই চরিতার্থ হুইতে পারে মা ; অতএব তাঁহাকেই অন্বেষণ করবেক, তাকেই জানিতে ইচ্ছা করিবে: `दे ! मनूंष३ षःङ्गः बङि भङ्& , СИ এই মর্ত্যলোকের অধম পদার্থে করাপি তৃপ্ত হইতে পারে না । গগন বিহারী উৎক্রোশ পক্ষী, ধে আকাশ মণ্ডলের মহো ।
