இங்சிங்கம் கம் फेदकरण भयू मक्रिकाझी जूकियाब.७ भिड़वाধ। মনুষ্যের ন্যায় ৰত্ন পুৰ্ব্বক মধু সঞ্চয় কfরয় রাখে, কিন্তু জগদীশ্বর যদি উহাদিগকে মধুক্রম নিৰ্ম্মণ ঋরিবার অদ্ভুত শক্তি অপণ না করিস্তেম, তাঙ্ক হইলে উহাদিগের পূৰ্ব্বেত্বে পরিপক্ষ দৃষ্টি কোন কর্থেরই হইত না । মধুমক্ষিকরা যেমন মধুক্রম নিৰ্মাণ করিয়া হাঙ্গার ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ছিদ্র মধ্যে পুষ্প মধু বিভাগ করিয়া রাখে, সেই ৰূপ অগপ অলপ অংশে বিভক্ত না করিয়| একত্র অধিক মধুরক্ষা করিলে তাছা অতি শীঘ্রই বিকৃত হইয়া যাইত । অতএব বিলক্ষণ প্রতিপন্ন হতেছে, যে জগদীশ্বর উন্থাদিগের বিশেষ প্রয়োজন সাধন উদ্দেশে উহাদিগকে এক একটি অস্তু s শক্তি প্রদান করিয়াছেন । মধুমক্ষিকরা যে পূপে মধুপান করিতে গমন করে, সেই পুষ্প रुझे ८ङझे তাহার রেণু লইয় মধুক্রম নিৰ্ম্মাণ করে । ধুলিবং পুষ্প:র ইতে রসাদ্র মধুচ্ছিষ্ট উৎপন্ন হওয়া ধে কণ্ঠদূর অংশ ধ্য ব্যাপার! পাঠক গণ ঐ ! কবর তাছা বিবেচনা করিয়া দেখুন। খদ্যোভের পুচ্ছ দেশে আলোকের ষ্টি করিয়া জগদীশ্বর এক কালে কৌশল ও করুণার শেষ করিয়াছেন । প্রাণী তত্ত্ববিৎ পfণ্ডতেরা পরীক্ষা করিয়া দেখিয়াছেন, ষে খদোতের পুচ্চদেশে ফস ফোরস নামক এক প্রকার পদার্থ বিদ্যমান থাকতে উদ্ধ দিথের শরীর হইতে দীপবং আলোক নির্গত হয়। কীট শরীরে উক্ত প্রকার আশ্চর্য উদ্দীপক পদার্থ সংস্থাপন করা যে কত দুর আশচর্মের ৰিযয় তাহ! কি বলিব ! খদ্যোস্তের শরীরে উক্ত প্রকার আলোক প্রদান করিয়া জগদীশ্বর যে কেবল উহাদিগের শরীরের শোভা বৃদ্ধি করিয়াছেন এমত নহে তদূর আরও অধিকতর আশা কাৰ্য্য সম্পন্ন হুইয়া থাকে । তত্ত্বানুসন্ধায়ী পণ্ডিত গণ দেখিয়াছেন, যে খদোতিক তাহার পুছ দেশস্থ আলোক দ্বার স্বজাতীয় পুরুষ কীটদিগকে আৰান করে ষে কীট পুচ্ছে ঐ আলোক থাকে তাহান্না গ্ৰী জাতি, তাक्लानिएोङ्ग পুচ্ছ इझेरकश्वक क्वांटल कैंचीpलlক প্রকাশ পায়, তখন গহাদিগের পুরুষে রা সেই আলোক সুদৰ্শন করিয়া ভাষাক ८भद्र गश्डि ७की बिलिङ श्ब्र। जअशेर्ष, র যদি খদ্যোন্তের শরীরে উক্ত প্রকার জা লোকের সৃষ্টি না করিতেন, তাছা হইলে ক খনই উছাদিগের স্ত্রী পুরুষে একত্র মিলি ত হইবার সম্ভাবনা থাকিত মা। অতএব পরম কৌশল কারী পরম পুরুষ সামান্য কীট শরীরেও অচিন্তনীয় কৌশল সম্পন্ন করিয়া আপনার অপার মহিমা বিস্তার করিয়াছেন। مجیه ماسه ন চ ধৰ্ম্মং পরিস্ত্যজেৎ । সকল বিষখেতেই অধ্যবসায়বান ও দৃঢ় নিষ্ঠ হওয়া নিতান্ত কৰ্ত্তব্য। নিষ্ঠ শু ন্য অনধ্যবসারী কইলে কোন বিষয়েতেই কুতকার্য্য হওয়া যাইতে পারে না । যে স- ' মস্ত সদ্বিদ্যাশালী বিচক্ষণ ব্যক্তির বিমা জিত বুদ্ধি ও উৎকৃষ্ট ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তি প্রভাৰে ধর্মের মনোহর মূৰ্ত্তি সন্দর্শন করিতে সক্ষম হইয়াছেন এবং ধৰ্ম্ম জনিত মধুর ফ. | লের রসাস্বাদন করিতে নিতান্ত অভিলাষ করেন, তাছাদিগের মধ্যে অনেকেও কেবল এক নিষ্ঠার অভাবে বাঞ্ছিত ফলে বঞ্চিস্ত... হইয় পুণ্য পথে পরি ভ্রমণ করিতে নিৰুৎসাহী হইয় থাকেন । এ পৃথিবীর মধ্যে অনেকে প্রথমতঃ অধৰ্ম্ম জনিত নানা অত্যা চারে পীড়িত হইয়া তাঙ্ক হইতে পরিত্রাণ পাইবার প্রত্যাশায় ধর্মের শরণাপন্ন হুইষ্ঠে অভিলাষ করেন এবং চির জীবন ধৰ্ম্মের সেবা করিয়া তঞ্জনিত বিশুদ্ধ সুখ উপভোগ দ্বারা আনন্দের সহিত আয়ু শেষ করিতে ইচ্ছক হয়েন, কিন্তু কিছু দিন ধম্মানু अठ कार्यfानूर्च्छान कब्लिग्न यथब उंiझाब्रा ८मখেন ধে ধর্মের সেবা দ্বারা যেৰূপ পরিশুদ্ধ সুখ প্রাপ্ত হইবার প্রত্যাশা করিয়াছিলেন, সে প্রকায় অভিলষিত উৎকৃষ্ট সুখ লাভ করিতে পারিলেন না এবং সংসারারণ্যের কণ্টক স্বৰূপ পাপাৰুরের বেধন ঘন্ত্রণ ইहे८ठ७ जन्छ। काल प्रख् श्हेप्ऊ नक्रभ रु झेtजब म, ठथन्न ऊँीशग्नी जनभ जन्म थ८# তে আস্থাশূন্য হইতে আরম্ভ করেন। প্রখমোধ্যমে ধর্মের প্রক্তি তাহাদিগের ৰে প্ৰ
