iS eASATTTiTSiSiDmeiS MAiSAAAAAAAS कब्र कर्डदा ! arहै ख्रिदिश कर्डtनाश नशकिख বৃত্তান্ত ক্রমে ক্রমে লিখিত হইতেছে । প্রথমতঃ । জ্ঞানবান সচ্চরিত্র ব্যক্তি ভিন্ন অন্যের সঠিত মিত্র : কৰ্ত্তব্য নছে । সাধুসঙ্গ যেমন গুণকারী, অসাধু সঙ্গ তেমনি অগুণকারী ইহা প্রসিদ্ধই আছে । বন্ধুর দোষে আমাদের চরিত্র দূষিত झश, এবং বন্ধুর সাধু গুণে স্বামাদের চরিত্র সাধু হয় । আমরা " বলি স্ত ভ’লবমি, ও র্যাহার সাঃ ত , সহবাস করি, শু তার দোষ সমুদায়কে দেখ বলিয়; কিলে -
- .
1 م টন করিম ; প্রস্তুত, ভাচার ভাসু । য়: তদনুৰূপ মসদাচরণ করতে গ্রন্থ : র দোষ সমুদায় আমাদিগের এমন ক্লেশে অভ্যাস পায মে, জানিতেও পাf. না, কিৰূপে তাম্ভjস হইল । অতএব, যখন অামানি গল্প গুণাগুণ ও সুখ দুঃখ মিত্রের 44:৪শের এত সাপেক্ষ, তখন যে ব্যক্তিকে 富、 s l झे ಥ್ರ! lلال.
যাম, র সহিত মিত্রত কর: কfন ৰূপে: ই শ্রে স্কর নহে । যাঙ্কার বুধি পৰ্ম্মপ্র" উভয়ই নলবর্ত", কারই সতে মিল ও কর কর্তব্য । fমত্রের দোমে চিরজীবন দুঃখ পাই a ত্ব সম্ভাবনা, এবং মিত্রের গুণে চিরজীবন সুশ । শ্রষ্টবােব সম্ভাবন । ৰে দুষ্কৰ্ম্মণালী দুঃশীল স্থা, তুর সঠিত কিছু দিন মিত্রত থাখি ম; বিচ্ছেদ হইয়া যায়, তাহার ৪ সেই অপকালেব সংসর্গ-দোষে আমাদেয় চরিত্র এমন দৃষুিক ইতে পারে যে, জন্মের মত দোষী থাকিয়া, অশেষবিধ ক্লেশ ভোগ করিয়া, কাল করণ করিতে হয় । যদি কিৎ ক্ষণ হাস্য কৌতুক ও প্রমোদ সম্ভোগ ধ বন্ধুত্ব করণের উদ্দেশ্য স্কষ্টত, তবে নে ম:। পরিচাস-পটু সুরসিক ব্যক্তি "", - হারই সহিত বন্ধুত্ব,কারতাম , মাদ কক্ষর ও নিকট কিছু সাংসারিক উপকার প্রপ্তির দেশে শিষ্টতা ও সেজন্য প্রকাশ মাত্র বন্ধুত্ব করণের প্রয়োজন হইত, তাহ। হইলে, কেবল উদার-স্বভাব ঐশ্বৰ্য্য-শালী অথবা ক্ষমতাপন্ন পদস্থ ব্যক্তি দেখিয়া । রিই সহিত বন্ধুত্ব করিতাম। যদি লোক అఢాi-i:FF முன்_ _ | \\లి সমাজে মান্য লোকের মিত্র বলিয়া গণ্য ফওয়া বন্ধুত্ব করণের অভিসন্ধি হইভ, তাহ। কইলে, কোন লোক-মান্য বিখ্যাত ব্যক্তিয় সহিত বন্ধুত্ব করিবার জন্য, অথবা কথঞ্চিৎ লোকের নিকট ভাস্কার বন্ধু বলিয়া পপিচিত হক্টবাবু নিমিত্ত, অশেষ মতে চেষ্টা, শ’, স্ট ল‘ম ! কিন্তু -টি মিত্রের সঙ্গিত মিত্রের * নোমিলনের নাম মিত্রত হয়, যদি মিত্রে - র ক্লেশে ক্লিট ও মনের বিপদে ৰিপ' : SDS BBS BBS BBB BBS BB BYYBBBB BS fরয় সুস্পষ্ট পক্ষগাত-দোধে দু'মিত ওয় - ; আt দের স্ব ভাব-সিস্ক :
- t f့ ့ (fအေrု
f: _: కాడా ! تu=ہات 粵 * リ? 零x*零 ৰ্ম্মে గ={ মিলের সংস? ಸ್ನಿ ಕ್ರe } কি:ে প্রবু! ఛ్ ও অনুরক্তি হওয সস্তুবি , ভণ, ঘদি পক্ষু SttSSS S BSBSBBB BBYTeeBBS BBuS ও সন্তু গুওয়া অকপট-হৃদয় সুহৃদ ধণের حتی ک sBBSBD JKS BB BSBSJD uB o মিরত;- গুণে বদ্বী হত্ন বীর সময়ে ; : :BSBJD BBBBB BBS BBBB BBBS ಇ ಕ್ಹ | ও চঞ্জি এ যত্ন পূর্বক নিৰূপণ করা কস্তুধা তাঙ্কর সনেদহ নাই । গিনি তোমার আত্মীয়তা করি ব* 3 ন. ; করেন, ত - আপনি আপন: ; ; ; কি না বিচাব ক সন্ধি স্ক fরর! rদথ । ীেম গুলে ধৰ্ম্ম ব্যf- কে আর giয়া নতে মত্রতার মু | ীেভূত নহে, পূচ "झ्:भी झश म} ? दश्रृ ८न मम निश्व, --४: , ४.1म श्ञ1द्ग ८नई झे কিন্তু শুপ ঋশ্বাস করিমে, ওমবিল , প্রতিফল প;হতে হয় ; দুখ 1", KSKSYS K BBBB BBB D BSBB BB , , যদি কোন গুস্থ কথা ব্যস্ত ঘণরসে স্থার্থ-লাভ হয়, তবে সে কথা সে লেনন: প্রকাশ করিবে ? যে ব্যক্তি ধৰ্ম্মাচরণ করিয়া,আর্যোপাজন করিতে কুষ্ঠিত হয় না, সে ব্যক্তি বন্ধুজন সমীপে দ। বিশ্ব । ঘাতকতা করিতে কেন কুষ্ঠিত হবে ? ধে ব্যক্তি আমাদের আকস্মিক দারিদ্রা-দশ। উপস্থিত দেখিয়া, আমাদের নিকট উপকরে প্রত্যাশা রহিত হইল বলিয়া, চিন্তিত ও উৎকণ্ঠিত হয়, সে ব্যক্তি আমাদের দুঃখ-শিখায় সস্থান সলিল সেচন করিতে কেন ব্যগ্র হইবে ? এমন ব্যক্তি যদি আম. ృ? જાં
