ጓጏ ፵ * 1 喃 _ jä o * † 噶 J. டி_ _ டிங்ககாடி_ா BBBB BBB BBB BBB BBB LSBBB S BB BBDD BB DBB DDDD BBS কত্র সংযুক্ত ন থাকিলে তাঙ্কা হইতে কখনই অঙ্গর উৎপন্ন হয় না, সেইৰূপ, ঈশ্বরের প্রীড়ি ও প্রিয় কার্য উভয় একত্র মিলিত ন হইলে, ঈশ্বরোপাসনার প্রকৃত ফল প্রাপ্ত হওয়া যায় না, অতএব আমাদিগের কর্তব্য যে ম:সিত বুদ্ধিম্বারা পরমেশ্বরের জ্ঞান উপজন করিয়া সামাদিগের বুদ্ধিকে সার্থক করি এবং তাতার প্রতি প্রীতি প্রকাশ পুৰ্ব্বক তাস্থার প্রিয় কার্য সাধন দ্বারা তাহার উপাসনায় নিযুক্ত কিয়া মানব জন্ম সফল করি । -அஅixleஅ.ை বিহঙ্গম-দেহ । জগদীশ্বর পক্ষীগণের শরীর নির্মাণ বিষয়ে যেৰূপ কৌশল প্রকাশ করিয়াছেন, তাহার উপমা দিবার স্থল নাই । তাহদেব গে অঙ্কের বিষয় বিবেচনা করিয়া দেখাখায়, তাহতেই তাছার নিরুপম নৈপুণ্য প্রতীয়মান হয় । তাহাদিগকে সতত বায়ু* গরে সন্তরণ করিতে হয়, এনিমিস্তু পরমেশ্বর তাহাদিগের শরীর একখানি অতু!ৎকৃষ্ট তরণি স্বৰূপ করিয়াছেন । তাহদের পক্ষ দগুস্বৰূপ, পুচ্ছ কর্ণ স্বৰূপ, এবং বক্ষস্থল নৌকার পুরোভাগ স্বৰূপ । শরীর ভারী হইলে, তাহারা আকাশ-পথে উড্ডীয়মান হইতে তাসমর্থ হইবে এই বিবেচনায়, তিনি তাহদের অঙ্ক সমুদায় অত্যন্ত লঘু পদার্থে প্রস্তুত করিয়াছেন, এবং তাহাদিগকে অক্লেশে বায়ু ভেদ করিতে সমর্থ করিঘার নিমিত্ত্ব, তাছাদের মস্তকের অগ্রভাগ অস্থল ও চঞ্চপুট সুতীক্ষ করিয, নিৰ্মাণ করিয়াছেন । পক্ষীগণের চঞ্চ অতি আশ্চর্ষ্য বস্তু । যে পক্ষী যেৰূপ দ্রব্য আiহার করে, জগদীশ্বর তাহার চঞ্চ তছুপযোগী করিয়া দি يباع য়াছেন । শোন, শকুনী প্রভৃতি ষে সকল পক্ষী অন্য প্রাণীর শরীর ৰিঙ্গীর্ণ করিয়া মাহার করে, ও শুকাদি ষে সমস্ত পক্ষী শস্য ভঞ্জন ও ফলাদি খগুল করিয়া ভক্ষণ করে, তাহাজের চখ অত্যস্ত কঠিন করিয়া দিয়া ८झ्न tः किङ इ९ञ ब्रांजश्नांमेिं cष नभस्र | তাহাঙ্গের চঞ্চ কোমল ও টেপটা এবং এপ্রকার কৌশল সহকারে নিৰ্ম্মিত, ষে তাহার মধ্য দিয়া জল নির্গত হয়, কিন্তু সার বন্ধ পতিত হয় না । মাংসাশী পক্ষীদিগের চঞ্চর পাশ্ব দেশ তীক্ষ এবং অগ্রভাগ বড়িশৰৎ বক্রাকার । তাহার। তদুর নিহত পশু পক্ষাদির শরীর বিদারণ ও মাংসাদি উৎপাটন করিয় ভক্ষণ করে । আবার বক প্রভৃতি যে সমস্ত পক্ষী জলজন্তু ধরিয়া আহার করে; জগদীশ্বর বিবেচনা করিয় তাহদের চঞ্চ কঠিন, তীক্ষ ও দীর্ঘ করিয়াছেন । কিন্তু তাহাদিগকে নিহত জীবের শরীর হইতে মাংস উৎপাটন করিয়া ভক্ষণ করিতে হয় না, এনিমিত্ত, তাহীদের চঞ্চ পূৰ্ব্বোক্তৰূপ বক্রাকার করেন নাই । কপোত চটকাদি গ্রাম্য পক্ষীদের চঞ্চ ছেঃझे, शकाल ७ केषन् दज, छछूद्व याशङ्ग *স্যাদি ভোজ্য বস্তু অক্লেশে ভুলিয়া লইতে পারে। এইৰূপ পুঙ্খানুপুঙ্খ বিবেচনা করিয়া দেখিলে নিশ্চয় হয়, পক্ষীদিগের মধ্যে যে জাতি ঘেৰাপ সামগ্ৰী ভক্ষণ করে, পর মেশ্বর তাহার তদুপযোগী চঞ্চ নিৰ্ম্মাণ ক রিয়া নিরুপম নৈপুণ্য প্রকাশ করিয়াছেন । কোন স্থলে এ নিয়মের কিছুমাত্র অন্যথা দেখা যায় না । . য়ে স্থলে যেমন আবশ্যক, জগদীশ্বর সেস্থলে সেইৰূপই করিয়াছেই L তিনি যাবতীয় প্রাণীরই গাত্রাচ্চাদন নিশ্বাণ বিষয়ে অদ্ভুত কৌশল প্রদর্শন করিয়াছেন, কিন্তু পক্ষীদিগের শরীরের আচ্ছাদন যেমন পরিপাট এমন বুঝি আর কোন জস্তুরই নহে । উহা যেমন লঘু তেমনি মসৃণ, আবার তদনুৰূপ শীত-জিৰরিক ও উষ্ণতা সাধক । উহার বর্ণ ও শোভাই বা কেমন । পর্যটকের অকস্মাৎ এক এক বন-বিহারী विश्ऋग्रज्ञ श्रजांभांबा cनोमयाँ श्रदानांकन করিয়া মোহিত হইয়া যান । এক একটি পালক এক এক অত্যাশ্চর্ঘ্য অসামান্য শিল্প-কার্য। উহার পুৰ্ব্বভাগ জথাৎ স্বচ্ছদেশ ষেৰপ লৰু, তদনুৰূপ দৃঢ় । লখুভ ও দৃঢ়ভ এই উভয় গুণের এন্ধপ.এकब :णमाळदक श्राङ्गः दृकांबदखEफ मृकै:कन्न
