- - - --ബ ও উহার অমৃত-সলিলে পাপ মল। ধৌত করিয়া স্বীয় আত্মাকে তঁহতে সমর্পণ করিবেক । যিনি ব্রহ্মকে জানিতে পারেন, তিনি পরম পদ লাভ করেন, তিনি তাছাকে প্রাপ্ত হয়েন । পরব্রহ্ম সৰ্ব্বত্র সমান-ৰূপে বিদ্যমন আছেন, তঁহাকে প্রাপ্ত হইবার নিমিত্তে স্থানান্তরে গমন করিতে হয় না, তাছাকে সাক্ষাৎ জনাই তঁহকে প্র; পূ হওয়া । যদি কোন গৃহস্থের গৃহে কোন অমূল্য রত্ন গুপ্ত থাকে, আরি তিনি তাহা ন। জানিতে পারেন, তবে তাঙ্কার নিকটে তাহ অপ্রাপ্ত রচিল ; তদ্রপ পরমেশ্বর মোমারদিগের অতি নিকটে থাকিলেও যদি আমর। ভূস্তর-নিহিত বহু মুল্য গুপ্ত রত্বের ন্যায় অামারদের অপ্রাপ্ত রাহলেন ; যখন র্তাচার্কে জানিতে পারিশন, তপন তাঙ্গকে প্র:প্ত ই তলম । মলু ন-লোকে তঁহাকে সমস্ত করা যায়, কিন্তু অনন্ত কলেও হুঁ! হীকে জানার শেষ হয় না । যত ই তাই কে ছালি ;ত পারি,এবং অক্সিকে পবিত্র করি, ততই তাছার নিকটবৰ্ত্তী হই, এবং ততই জীবনের সার্থক্য সম্পাদন করিতে থাকি । 8X মিমি সত্য-স্বৰূপ জ্ঞান-স্বৰূপ অনন্ত-স্বৰূপ পরব্রহ্মকে স্বীয় শরীরের পরমাকাশে আত্মস্থ করিয়া জানেন তিনি সেই সৰ্বজ্ঞ পরমেশ্বরের সহিত কামনার সমুদয় বিষয় উপভোগ করেন । পরমেশ্বর অকাম্পনিক সত্য পদার্থ, আর কোন পদার্থকে তাহর ন্যায় সত্য বলা यांझ न । बांश यथार्थ बिमाभांम अॅां८छ्, তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। AA AA ASASAS SSAS SSAS SSAS MAT C ATS AAAAAS AAAAAA তাহাকে অজ্ঞাত থাকি, তবে তিনি ।
- কে জানেন, এহেতু তাকার জ্ঞান-পদার্থ !
S్ఫ సె STTAAA S SAAAASAASAA AAAS AAASASASAS SSAS SSAS SS T TT S তাহাকেই সত্য বলে । যাবতীয় স্বস্ট বস্তু সত্য পদার্থ, কারণ তাঙ্কার যথার্থ ৰিদ্যমান আছে। কিন্তু তার স্বষ্টির পূৰ্ব্বে বিদা: মান ছিল না "এবং যদি পরমেশ্বর ত{হারদিগকে ধংস করেন, তবে ভবিষ হ্মে ও থাকিবেক না । স্বপ্রকাশ নিত্য পরমেশর স্বাক্টর পূর্বেও ছিলেন, এথনো আছেন, পরেও থাকিবেন ; তিনি সত্যের মত, পরম সতী, নিত্য পদার্থ । - আপনাকে আপনি যে জামে না, সেই জড় পদার্থ ; আর যিনি আপনাকে আপাম জানেন, তিনি জ্ঞান-পদাৰ্থ । মৃত্তিক, প্রস্তর, ধাতু, বৃক্ষ প্রভৃতি আপনাকে জানে না, এই হেতু সে সকল জড় পদার্থ ; আর জীবাত্মা ও পরমায় আপনাকে এবং অন্য কিন্তু ইচণর بنية মধ্যে স্বপ্রকাশ পরমাত্মার অনিৰ্মময় অসীম স্বাভাবিক জ্ঞানের ম: بستگی صد گ জীব স্লাবে পরিমি শু . ! • _ _ _ ہی مp- هج _ _ _ سب سے % s? تعمابی== سی سامیستگ মিক জ্ঞ। নের তুলনাষ্ট হইতে পাপে { صعد دهس يمسه لهم. ه. s F5 আf", " মস
- سی-سی مسماسم ۔۔۔۔ سے۔ مذ مه ای ه . و میمه حی - د" ب. م ویسه - ۰ میس. به عه BBBSBB BBBSB BBB BBS BBS D
কাণ চে - عہ صے-sss = جما ն . ر * مردs هيبهم وسدو _ এধ প্ৰম, প্রম দ, মোহ অ}ছে . কিন্তু "পরম স্লাব ভ্ৰম ম ষ্ট্র, প্রমদ মতে, মেী ই, পরিপূর্ণ ; তিনি মধ্বদ। সমান ৰূপে সকল বস্তুর যথার্থ ভাল ও যথার্থ তত্ত্ব জানি । ছেন । অতএব একমাত্র তিনিই কেবল জ্ঞান-স্বরূণ বলিয়। উক্ত হইতে পারেন, জাঁ । বাত্মার জ্ঞান তাহার জ্ঞানের আভাস মাত্র । তিন অনন্ত-স্বৰূপ , তা চার জ্ঞান কি শক্তি কি মঙ্গলভিপ্রায়, কিছুরি অন্ত পাও য়। যtয় না । যিনি এই সত্য-স্বৰূপ, জ্ঞান-স্বৰূপ, অনন্ত-স্বৰূপ পরব্রহ্মকে অতি নিকটে আপনার আত্মাতে সাক্ষাৎ প্রতীতি করেন এবং তাহার ইচ্ছার সহিত আপনার আগুং ন মাই—-fতা জ্ঞানে ?ে
