পাতা:তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা (তৃতীয় কল্প তৃতীয় খণ্ড).pdf/১২০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

>込み स्व-स्य- SS S SSSDDDSSSDDDuSAS A SAS SSAS তত্ত্ববোধিনী পত্রিক সাধন করিতে প্রবৃত্ত থাকেন, এবং সুতরাং সৎকৰ্ম্মশীল হয়েন । আমারদিগের মধ্যে তাহার প্রতি যাহার যন্ত অনুরাগ জন্মিবে, এবং তাহার অভিপ্রায় মত কৰ্ম্ম করিতে যাহার যত যত্ন হইবে, ততই তাহার শ্রেষ্ঠত হইবেক এবং ততই তার মনুষ্য-জন্মের সার্থক তা হুইবেক । এই অমরদিগের কার্য্য, এই অfমারদিগের লক্ষ্য । 8 ○ তিনি মহৎ প্রকাশবান ও অচিন্ত্য স্বৰূপ এবং সক্ষ হইতেও সক্ষ। তিনি দূর হইতেও !瓣 **s இறன் بد . >* so 蒙响 . حس۔ বহু দরে আছেন এবং এই নিক & مز - كس. ٤ سست۔ টেও তিনি বৰ্ত্তমান ; তিনি এখানেই যাবৎ বৃদ্ধিজীবী জীবদিগের আত্মাতে স্থিতি করিতে ছেন । তিনিই বৃহৎ এবং তিনিই মহৎ ; তাহায় নিকটে আর কিছুই বৃহৎ নহে, আর কেহ ই মহৎ নছে ; যে ই দেদীপ্যমান পর হার স্বৰূপ আচি স্তনীয়। তিন সুক্ষম হইতেও সুক্ষম ; আমারদের মন হইতে ও সুহ্ম । অতি দূরস্থ যে নক্ষত্র, তাই। হইতেও তিনি দূরে আছেন এবং এই অতি নিকটেও গাছেন ; আমারদিগের সকলের আত্মার স্থ ভাস্তরে স্থিতি করিতেছে ন । তিনি সাক্ষ স্বৰূপে সৰ্ব্বত্র বর্তমান রহিয়াছেন । 8% তিনি চক্ষুর গ্রাহ্য নহেন, বা ক্যেরও গ্রাহ্য নহেন, এবং তাপরাপর ইন্দ্রিয়েরও গ্রাহা নহেন, তপস্যা ব যজ্ঞাদি কৰ্ম্ম দ্বারা | | } তাহাকে প্রাপ্ত হওয়া যায় না । জ্ঞান-শুদ্ধি দ্বারা যাহার চিত্ত বিশুদ্ধ হয়, তিনিই ধ্যান যুক্ত হইয়া নিরবয়ব পরব্রহ্মকে উপ লব্ধি করেন । প্রকৃত ধৰ্ম্মানুষ্ঠান এবং জ্ঞানালোচনা দ্বার। চিত্ত শুদ্ধ হইলে তাঁহাকে আপনার আত্মাতে সাক্ষাৎ লাভ করা যায়। যাগযজ্ঞ ব্রতানুষ্ঠান কিম্ব অনশন অগ্নি সেবাদি তপস্যা করিলে তাছাকে প্রাপ্ত হওয়া যায় ন। । এসকল পথ তাহার প্রাপ্তির পথ নহে । এসকল পথে ভ্রমণ করিলে তাহার পথে উপনীত হওয়া যায় না । জ্ঞান-ৰূপ পথই র্ত{হীর পথ । ইতি প্রথমখণ্ডে ষষ্ঠোধ্যায়ঃ। கறிக বাহ্মধৰ্ম্মের ব্যাখ্যান । কলিকাত। ব্রাহ্ম সমাজ । ৪ ম}য ১৭৮২ শক । আত্মানমেব প্রিযমুপাসীত । সেই সৰ্ব্বস্রষ্টা সৰ্ব্ব-লোক-পাত। পরমেশ্বরেরই প্রীতি-নয়নের উপর সমুদয় জগৎ সংসার চলিতেছে । এই সসাগরা পৃথিবী, এই অসীম আকাশের অযুত অগণ্য লোক ' সকলেরই প্রতি তার সেই প্রেম দুটি । তিনি সমুদয় জগৎ সংসারকে প্রীতি করিতেছেন, কিন্তু এই অসংখ্য জীব জস্তু দিগের মধ্যে কাহার নিকট হইতে তিনি প্রীতি চাহেন ? অার যত অচেতন সচেতন বস্তু আছে, তাহারা তাহাতে প্রীতি প্রত্য পণ করতে পারে না ; মনুষ্যই তাহার প্রীতিকে প্রীতি দ্বারা গ্রহণ করিতে পারে। তিনি আর সমুদয় জীবকে গ্ৰীতি করিতে