*տա-րաորդ দীনহীন, জামরা এই পৃথিবীর অকিঞ্চিৎক্ষর ধুলি কণাতে বন্ধ রহিয়াছি, আমারদের কি পুণ্যৰল ষে তুমি আমারদিগকে এত গ্ৰীতি কর । আমরা তোমা হইতে দুরে যাই, আমরা তোমাকে পরিত্যাগ করি, কিন্তু নাথ ! তুমি সৰ্ব্বদা আমাদের সঙ্গে থাকিয়া অামারদের মঙ্গল সাধন কর । তুমি আমারদিগকে কত সুখ দিয়াছ ও দিতেছ, তাহার সীমা নাই; তোমার প্রীতির বিশ্রাম নাই। জগদীশ ! আমরা তোমাকে কি দিব ? আমাদের হৃদয় মন দেহ প্রাণ, যাহ। আছে, তুমি সকলি লও, আমরা তোমারি । ভ্রাতৃগণ ! এক বার ব্রাহ্ম ধর্মের উন্নতি আলোচনা করিয়া দেখ, এই দুর্ভাগ্য অননাগতি বঙ্গদেশের প্রতি ঈশ্বরের কি অমুগ্রহ। রাশি রাশি বিস্ত্র বিপত্তির মধ্যে এই সমাজ পৰ্ব্বতের ন্যায় অটল থাকিয় একত্রিংশৎ বৎসর অতিবাহিত করিয়াছে এবং ক্রমশ উন্নত হইতেছে । দেখ চতুর্দিকে ব্রাহ্মধর্মের জ্যোতি বিকীর্ণ হইতেছে,সত্যের রাজ্য ক্রমশ বিস্তত হইতেছে । ইহা কেবল পরমেশ্বরের উদার করুণার চিহ্ন । নতুবা অামারদের ক্ষুদ্রবলে এই নিরুৎসাহ নিরানন্দ বঙ্গভূমিতে এই উৎকৃষ্ট ধর্মের উন্নতি সাধন করা দুরে থাকুক, এক দণ্ড কালও স্থির রাখিতে পরিতাম না। অামারদের লোক নাই, অর্থ নাই, ক্ষমতা নাই, প্রচারের নিয়ম মাই ; তথাপি দেশে দেশে গ্রামে গ্রামে ব্রাহ্মসমাজ প্রতিষ্ঠিত হইতেছে, ব্রাহ্ম সংখ্যার বৃদ্ধি হইতেছে । ষে সকল স্থান পৌত্তলিকতার ফুর্গ-স্বৰূপ ছিল, সেখানে ব্রাহ্ম ধর্মের পতাকা উৰ্ত্তীয়मांन श्रेंङ्गाँ८इ; बैशंज्ञा उांप्क्रप्न मांब ७निवाমাত্র খড়গ ছন্ত হইতেন , উাহারম্বের বিদ্বেয়ের খৰ্ব্বত৷ ইয়াছে;যে সকল পরি f | · Soy ാ: t উপস্থাসের বস্তু ছিল, সে সকল পরিবারে একমেবাদ্বিতীয়ং মুক্তকণ্ঠে কীর্তিত হই তেছে ; র্যাহার কেবল ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মে শূন্য বিশ্বাস স্থাপন করিয়া ভীরুতা প্রযুক্ত অমু
- ांटनङ्ग गभग्न क°के बादङीप्त्व eइड श्रें
তেন, তাহারাও অকাতরে ঈশ্বরের জন্য বিষয়-ত্যাগ স্বীকার করিতেছেন। স্ত্রীলোকেরাও জাগ্রত হইয়। সত্যের পথ অবলম্বন করিতেছেন । ব্রাহ্ম ধৰ্ম্ম অন্তঃপুরে প্রবেশ করিয়া অামারদের তুর্ভাগ্য ভগিনীগণকে কুসংস্কার পাশ হইতে মুক্ত করিয়া তাহারদের সরল হৃদয়ে পবিত্রতা ও অানন্দ বিস্তার করিতেছেন ; বালকেরাও এই বিশুদ্ধ’ ধৰ্ম্মের মঙ্গল-চ্ছায়া গ্রহণ করিতেছে এবং অৰ্দ্ধস্ফুট ভাষাতে পরম পিতার নাম কীৰ্ত্তন করিতেছে। পূর্বের ন্যায় ধর্মের আর নিদ্রিত ভাব নাই ; ইহার অগ্নি প্রজ্বলিত হইয়াছে, বিশুদ্ধ ব্রহ্ম-জ্ঞান-জ্যোতিতে অজ্ঞানান্ধকার দূরীকৃত হইতেছে, প্রীতির বলে বিদ্বেষ ও বৈর-ভাব পরাস্ত হইতেছে, উৎসাহের অগ্নিতে ভীরুতা ও কপট ত৷ ভস্মীভূত হইতেছে। এক বার নয়ন উন্নীলন করিয়া দেখিলে বোধ হয়, যেন আমাদের দুর্ভাগ্য বঙ্গদেশ এতকাল ঘোর অন্ধকারে অভিভূত থাকিয়া সত্য-স্বর্ষোর নব আলোক দর্শন করিয়া স্বপ্তোথিতের ন্যায় উৎসাহ-সহকারে উন্নত হইতেছে। ধন্য মহাত্মা রামমোহন রায় ! যাহার প্রসাদে এদেশে পবিত্র ধৰ্ম্মের বীজ প্রথম অঙ্ক রিত झ्झेल । ५न] दक्रडूमि ! यथाप्न ঐ ধৰ্ম্মের প্রথম আবাস-স্থান হইল। চতুর্দিকে কি আশ্চর্য্য-ৰূপে সত্যের মহিমা প্রকাশিত হইতেছে । কোথায় হিমগিরির শতদ্র নদী-জীরস্থ ভঙ্গীরাণার শোহিনী নগরী, কোথায় অযোধ্যা, কোথায় বেরেলা,কোথায় w r o * , $. k o s * o * * a t - r ፳ w f * , ; - * | * * * f ن،:تشتاین αν {* h * ..” جیسی w o n * : * -" l * R * * 貼 Ra." A a. y * # у w * to 剃、 I o | " ..., I f & l r { 1 , יי לו ; : W l f t * !,'”. M & C րէ Wy W }. WI r" H to I - o * to * : ": * - : * 1, ,i - , ;“ r o , ' • * , r * * „ï ዅ፡ o ? بيان ، . م" - *, * ', ', f , ', t o - r | "च ’ , y
