তত্ত্ববোধনা পাত্ৰক । מלצ নছে, তিনি আমারদিগের আত্মাকে কত প্র কার বিম্ব হইতে মুক্ত করিয়া তাহার অমৃত । পথে কেমন অপে অম্পে লইয়া যাইতেছেন । যখন আমরা মোহবশতঃ তাহীকে ভুল বিষয়ের পশ্চাৎ ধাবমান হইয়াছি, তখন তিনি আমারদিগের মনে এই সত্য। প্রদীপ্ত করিয়াছেন যে “তঁহাকে ছাড়িয়া । সুখ নাই, শান্তি নাই, কেবলই বিষাদের ঘ । অন্ধকার। ” তিনি কত সময়ে আমারদিগের হৃদয়ের গাঢ়তর মোহ-কবাট ভেদ করিয়। অামারদিগের আত্মাতে প্রকাশিত হইয়াছেন ও অামারদিগের নিজীব মনকে সজীব করিয়া তাহার প্রেম-রসে রসিত করিয়াছেন। তিনি নিয়তই আমারদিগের মনে এৰূপ উন্নত ভাব প্রেরণ করিতেছেন ; যাহাতে আমরা সমুদয় কামনা, আশা, ভরশা, বিষয় হইতে প্রত্যাবৰ্ত্তন করিয়া কেবল র্তা হাতেই অৰ্পণ করি ; কেবল তাঙ্গর কার্য্য বলিয়া বিষয় কার্যে প্রবৃত্ত হইয়া বিষয়-বাসনা বিষয়-যন্ত্রণ হইতে মুক্ত হই ও নিৰ্ম্মল শান্তি-মুখ ভোগ কর । তাঙ্গর করুণ। আমরা বিপদ সময়েও অনুভব করিয়াছি। তিনি যদিও আমারদিগকে কখন কখন বিপদ সাগরে পতিত করিয়াছেন ; কিন্তু তাহ। এই নিমিত্তে ষে আমরা তঁহাকে ডাকি ও র্তাহার শীতল আশ্রয় লাভ করি ; তিনি বিপদ-তরঙ্গে আপনি কাণ্ডারী হইয়া তাস্থার অ ভগ্নকুলে উত্তীর্ণ করিয়াছেন। তঁহার করুণার কথা আর কি বলিব ? তিনি আমারদিগের পরম করুণাময় পিতা মাতা, পরম সুহৃদ,পরম আশ্রয়,পরম ধন ও পরম মুখের এস্রবণ; তিনি আমারদিগের অন্তিম পরম গতি, তিনি আমাদিগের চিরকালের সম্বল। ই ! আমরা কি তাহাকে ভুলিয়া থাকিব ? । धाश्ङ्ग षरु बि चञ्छन' ङ्गिाम, उख नि যখন র্তাহাকে জানিয়াছি তখন র্তাহাকে প্রাণ মন সমর্পণ করিয়া তাহার প্রতি ভক্তি ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা কি আমাদের অত্যন্ত উচিত নহে ? শিশু সপ্তান যত দিন অবোধ থাকে, তত দিন স পিতা মাতার অকৃত্রিম স্নেহ কিছুই বুঝিতে পারে না ; কিন্তু সে প্রাপ্তবয়স্ক হইয়। পিতা মাতাকে জানিয় শুনিয়া যদি তাহদের প্রতি ভক্তি ও শ্রদ্ধা ন৷ করে, তবে কি তাহার গুরুতর প্রত্যবায় হয় না ? তবে আমরা অনন্ত পিতা পাতার করুণ অনুভব করিয়াও যদি তাঁহাকে কায়-মনে-বাক্যে ভক্ত ও প্রীতি না করি, তবে কি আমরা তাহার অকৃতজ্ঞ পুত্র বলিয়া পরিগণিত হইব না ? হে বন্ধুগণআমরা বিগত বর্ষে কত সময়ে তাহার স্মরণ মনন, র্তাহীর মহিমা-প্রতিপদক গ্রন্থ পাঠ, কত সময়ে সাধু সঙ্গ করিয়া অমাদিগের মলিন ভাব-সকল গ্রক্ষালন করিয়া উন্নত ভাব ধারণ করতে পারতাম ; আমরা ত সময়ে পরের অজ্ঞান ও দুঃখ বিমোচন প্রভৃতি কত শত প্রকার শুভানুষ্ঠানে নিয়োগ করিতে পারতাম ; কিন্তু তাহ না করিয়া আমর। অামারদিগের ধম, সময়, বিদ্যা, বুদ্ধ, সামর্থ্য, কত বৃধ কৰ্ম্মে ক্ষেপণ করি য়াছি। আমরা বিষয়ের জন্য এৰূপ দীপ্তশিরা - হইয়াছি, বিষয়-আরাধনায় এৰূপ নিমগ্ন হইয়াছি যে ঈশ্বর আমারদিগের পর. মারাধ্য দেবতা না হইয়। বিষয়ই আমারদিগের দেবতা বলিয়া প্রতীয়মান হইয়াছে। আমরা কোথায় ঈশ্বরের জন্য, ধৰ্ম্মের জন্য, প্রাণ পর্যন্ত ত্যাগ করতে অনায়াসে স্বকার করিব, মা আমরা বিষয় লাত বা লোকের অনুরোধে ঈশ্বর ও ধৰ্ম্ম হইতে ভ্ৰষ্ট হইয়া অপথে পদার্পণ করিতে তাদৃশ সঙ্ক, क्रिख् इशे नांझे । श्रांभद्रा त्रांर्थ अउिभांन ७ জঁয়কে জানিঞ্চে পারি নাই; কিন্তু এখন | নিজ নিজ এবৃত্তি বিশেষের এৰপ বশ্যন
