'సెం বিশ্বাস উiহাতে সমর্পণ করিব না ? হে সাধু যুৰা ! ভূমি পাপকে পরিভাগ করৰার দৃঢ় সঙ্কপ করিণ্ডেছ, তোমার কি কেহ উৎসাহ-দাতা নাই ! তুমি আপনাকে দুৰ্ব্বল দেখিতেছ ; আপনার সহস্ৰ ८छ्पें । दार्थ ८झशिंग्र ऊिष्ठभां* झझे ८ऊष्ट्र , <लांगांद्र :ग खैछ जशr-एांन, उड छूज़ श्रांzल्लाइ१ করিবার সামর্থ্য বুঝিন্তে চ ন কিন্তু কিছুতেই নিরাশ হইও না । ঈশ্বর তোমার মৰ্ত্তা দেহে স্বগীয় ধল প্রেরণ করিতেছেন, তিনি স্তোমীর হস্ত ধারণ করিয়৷ তোমাকে পাপ-তাপ হইতে দূরে লইয়। যাইতেছেন। আমর। সকলেই সেই অমৃত নিকেতনের যাত্রী—ঙাহার শরণাপন্ন হইলে পথের কোন বিঘ্ন আমারদিগকে বাধা দিতে পারি বে না । যখন তাiমর অভয়- :: *রমেশ্বরের তাtশ্রয় ठाईब्राझि, তখন অীম: দের কি ভয় । তিনি অt- } মারদিগকে স্বাধীa রিয়া দিয়। অামারদিগকে ভাগ করেন নাই ; কিন্তু সাগ রদের সঙ্গে সঙ্গেই ! রহিয়াছেন । তিনি মামারদিগকে স্বাধীন করিয়৷ ৷ দিগকে আদিতে পুণ্যবান করিয়াই সৃষ্টি করি য়াছেন ? অথবা আদিতে ঈশ্বর সকলকেই কি দিয়া আপনার আপনার ক্ষুদ্র বলের উপরেই অtমারদের সকল নির্ভর রথিয় দেন নাই ; তিনি আমারদের নিকট হইতে দূরে চলিয়া যান নাই ধে একবার পতিত হইলে অtয় অমর তাহাকে ডাকিতে পারিব না । এ প্রকার হইলে এমন স্বা- | ধীনস্ত। অামারদের না হওয়াই ভাল ছিল । এ প্রকার হইলে পাপীর মীর অtশ} থাকিত না ; উদ্ধ'রের অীর উপায় থাকিস্ত না । অমরদিগকে tধীন করিয়া দিয়া তামারদের সঙ্গে’থাকিবার তাহার আরো অধিক প্রয়োজন। এ হেতু বাস্তবিক ও তিনি অমরদের সঙ্গে সঙ্গেই আছেন এরং আমরাও তাই সময়ে সময়ে অনুভব করিতেছি । পিতা উtহার সন্তানকে পদ-চালন শিক্ষা দিবার সময় তাহকে ছাড়ি যা দেন, কিন্তু সঙ্গে সঙ্গে থাকেন যে একেবারে পড়িয়া গিগ। মৃত্যুর অভিমুখ ম হয় । শিশু যখন আপনার ধলেই চলে, ওখন ভয়ে ভয়ে থাকে ; যখন পিতার হস্ত পায়, তখনই সাহস পায়। ঈশ্বরের সঙ্গে আমারদের সেই প্রকার ভাব । তিনি অামারদিগকে সংসারক্ষেত্রে ছাড়িয়া দিয়াছেন যে সাংসারিক বিঘ্ন বিপख्त्वि गcत्र म९ भाग कब्लिश श्रांगङ्गां दक्षीशांन इड्रेस ; কিন্তু তিনি আমারদের সঙ্গে সঙ্গেই রহিয়াছেন ষে একেবারে এমন পতিত ন হই যে আর কথন উদ্ধার হইতে না পারি। তিনি কখনে। আমাবুদের সাধু চেষ্টাতে উৎসাহ দিতেছেন, কখনে আপনার রুদ্র মুখ দেখাইয় আমারদিগের পাপপ্রলোভন দমন করিতেছেন। কখনো উপযুক্ত झ७ दिशांन कब्रिप्र अभिांङ्गप्नद्र कब्लिङ्ग ८अं५म
- -ع 引 - *
ԱՒ J t n م. f f f 钴,曼 t n r. 鸭 t 。 k.°C o * f 鷗°, " } * 蠶 * * ! 3. | | | | 频《°播歌 ক্ষা": ሶ 领 g • , , , " + o
- Z ż * 2 - طاھر rr حلسہ
করিতেছেন। এই প্রকার তিনি জামারদের আত্মাত্তে থাকিয়াই অামারদের সঙ্গে সঙ্গে কার্য্য कप्लिटङ८झम ? बर्थनई ऊँीशंद्र मिकtछे जांमाग्नरपद्ध ७४ार्थनां यग्नि, डथमझे उँांशद्र निकप्रै हद्दे८ङ बज আইসে। তাহার সঙ্গে সামারদের এই আখ্যাত্মিক নিগৃঢ় সম্বন্ধ । হে আত্ম-বুদ্ধি-প্রকাশক পরমেশ্বর ! আমি भूयूशू श्या ८डांभाइ अंद्रभtभन्न श्रेष्ठझि, क्लबि श्रामाद्र श्रांशांcउ ७उ बूकि &प्राम कब्र, जूनि আমার হৃদয়ে তোমার মঙ্গল ভাব প্রেরণ কর, তুমি আমাকে ভোমার ইচ্ছার অন্নগামী কয় | হে দেব ! আমাকে তোমার সঙ্গী করিয়া লণ্ড । ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং سخگویی بیبیسه প্রশ্নের উত্তর । ১ । পুণ্য সত্তে মনুষ্য মৃত্যুর পর দেৱলোকে যাইবেন । দেবলোক কি এই পৃথিবীর পূণ্যবান, লোকের দ্বারা বসতি, মা ঈশ্বর তথাকরি লোক এক প্রকার মনোবৃত্তি দ্বারা ভূষিত করিয়াছিলেন। ন। সৃষ্টির প্রথমাবস্থাভেই মনোবৃত্তিসকলের ভরতমা করিয়া দেবলোক এবং মনুষ্যলোক বিভেদ করিয়া সৃষ্টি করিয়াছেন ? ঈশ্বরের অনন্ত জগতের छूजनग्नि अभिारमब्र এই পৃথিবী একটী অতি ক্ষুদ্র সষপ মাত্র। ইহ। হইতে কতকোটি কোটি গুণে বৃহত্তর কত অসংখ্য অসংখ্য জগৎ অসীম আকাশে বিদ্যমান রহি য়াছে । কিন্তু যখন এই পৃথিবীতেই ক্ষুদ্র, বৃহৎ, অজ্ঞান জ্ঞানবান কত অসংখ্য প্রাণী বাস করিতেছে, তখন ইহা অপেক্ষা কোটি কোটি গুণে বৃহত্তর অনন্ত আকাশের অগণ্য জগৎ সমুদায় যে একেবারে প্রাণিপূন্য থাকিবেক, ইহা কখনই হইতে পারে না । অতএব ইহা এক প্রকার নিশ্চয় রূপে বলা যাইতে পারে যে অন্যান্য জগৎ সমুদায়ও জ্ঞান-প্রাণ-বিশিষ্ট অসংখ্য অসংখ্য জীব-পুঞ্জে পরিপুর্ণ অাছে । এবং ইহলোকেই আমরা ঈশ্বরের বিচিত্র শক্তির ৰে পরিচয় চতুमिक इहे८ल थाख इहे८उझि, उमाज्ञा हेइ अदभfहे ८नाथ इहे८नक cब भघूबा क्रेश्वरब्रह छौज-मृऐिज़ শেষ সীম। কখনই হইতে পারে না । মনুষ্য অপেক্ষা জ্ঞান ও বুদ্ধিতে বহুতর গুণে শ্রেষ্ঠ জীব-সকল অৰশ্যই অন্যান্য জগতে বাস করিজেছে । এই রূপ छान ধৰ্ম্মে উন্নত জীৰ সকলকেই আমরা দেৰস্ত। শল্পে ব্যক্ত করি, এবং উহার ষে সকল জগতে স্বাস করেন তাহ দেৱলোক বলিয়া উক্ত হইয়াছে। ,
