স্থিতি করিতেছেন, তথাপি কেহ তাহাকে চক্ষু দ্বারা দেখিতে পায় না, কারণ তিনি জান-স্বৰূপ ; জ্ঞান-স্বৰূপকে জ্ঞান দ্বারাই জানা যায়। র্যাহারা ইহাকে জানেন, তাহারা ইংৰ্ণর সহিত নিত্য সহবাস লাভ করেন । |グ* তাহার দ্বারা সকল ইন্দ্রিয়ের গুণ প্রকাশ পায়, কিন্তু তিনি স্বয়ং সকল ইন্দ্রিয় বিবজ্জিত । তিনি সকলের প্রভু, সকলের ঈশ্বর, সকলের আশ্রয় ও সকলের সুহৃৎ । । তিনি আমারদিগকে জ্ঞান ও সুখ বি- | তরণ করিবার অভিপ্রয়ে আমারদের ইন্দ্রিয়গণকে তদুপঘোগি বিবিধ গুণে ভূষিত করিয়াছেন । চক্ষু যে বিশ্বাধিপের বিশ্বরাজ্যের তা ত্যাশ্চর্য অনিৰ্ব্বচনীয় শোভা অবলোকন করিয়া পরম পরিতৃপ্ত চইতেছে, কৰ্ণ যে মনোহর বিহঙ্গরব সুমধুর সঙ্গীত-স্বর ও ব্রহ্মগুণানুকীৰ্ত্তন শ্রবণ করিয়া অমৃতাভিষিক্ত হইতেছে, রসনা যে নানা রস মিলিত চৰ্ব্ব্য চোষ্য লেহ পেয় বিবিধ প্রকার মুস্বাদ সামগ্রীর স্বাদগ্ৰহ করিয়া চরিভার্থ হইতেছে, ঘ্ৰাণেন্দ্রিয় নাসিক ষে অশেষ প্রকার মুগন্ধ সংযুক্ত প্রফুল্ল পুষ্পের মনোহর সৌরভ গ্রহণ করিয়া এবং সৰ্ব্বাঙ্গব্যাপি স্পর্শেন্দ্ৰিয় ষে স্বস্নিগ্ধ সুমন্দ মারুত-হিল্লোলে স্নিগ্ধ হইয়া মনুষ্যের মুখ সরোবর পুর্ণ করিতেছে, সকল মঙ্গলাকর পরমেশ্বরই এ সমুদায়ের এক মাত্র কারণ। তিনি এই ইন্দ্রিয়গণকে যে ৰূপ শক্তি প্রদান করিয়াছেন, তদীয় বিষয়-সমুদায়কেও তাহার উপযোগী করিয়া স্বষ্টি কfrজষ্ট আমরা তাহার প্রদত্ত প্রচুর সুখে | ! | | • * : , , lo " .. "... 1, J 岛 °。甲 必‘ * o A* ', . f . . . . . . " . ,' .الراه ow ‘. .
- ' ' ' .ما تنخفض f \ la s l *. * to 鲇
t t * 3 * * @ §o ধি म | "T כלל
- g o *
-_: মুখী হইতেছি। তিনি আমারদিগকে হস্তদ্বয় প্রদান করাতে আমরা সকল বস্তু গ্রহণ করিতে পারিতেছি । তিনি আমারদিগকে গমনেন্দ্রিয় দ্বারা যুক্ত করাতে আমরা সৰ্ব্বত্র গমনাগমন করিতে সক্ষম হইতেছি । তিনি আমারদিগকে বাগিন্দ্রিয় দেওয়াতে অামর সকল মনের ভাব প্রকাশ করিয়া সুখী হইতেছি । তিনি আমারদিগের এক এক ইন্দ্রিয়কে সুখ ভাণ্ডারের এক এক দ্বার স্বৰূপ করিয়াছেন । অামারদের প্রত্যেক জ্ঞt নেন্দ্রিয় ও প্রত্যেক কৰ্ম্মেন্দ্রিয় এক এক কল্যাণময় প্রস্রবণ তুল্য হইয়া অবিরত কল্যাণ-বারি বিনির্গত করিতেছে, এবং তদ্বারা সকল কল্যাণের অদ্বিতীয় অfকর স্বৰূপ বিশ্ববিধাতার অদ্ভূত মহিমা প্রকাশ পাইতেছে । তিনি জীবদিগের উপকরণর্থে এই অত্যাশ্চর্য ইন্দ্রীয়-সকল স্বজন করিয়াছেন এবং সু তরাং তঁাহীর দ্বারাই এই ইন্দ্রিয়ের গুণ সকল প্রকাশ পাইতেছে ; কিন্তু তিনি স্বয়ং সকল ইন্দ্রিয় বিবজ্জিত । তাহার জ্ঞা নের নিমিত্তেও ইন্দ্রিয়ের অপেক্ষ নই, র্তাহার কৰ্ম্মের নিমিত্তেও ইন্দ্রিমের প্রয়োজন নাই ; তিনি চক্ষু কৰ্ণ বিহীন চইয়াও সমুদায় দেখিতেছেন ও সকল শুনিতে ছেন এবং পাণি পাদ ব্যতীতও সর্বত্র গমন করিতেছেন এবং সকল গ্রহণ করিতেছেন । তিনি সকলের প্রভু, সকলের ঈশ্বর, সকলের আশ্রয়, সকলের স্বহৃৎ ; তঁহাকে ভক্তি কর, তাহাকে ভজনা কর, তাছাকে গ্ৰীতি কর, উহার অধীন হও । brふ এই মহান পুরুষ সকলের প্রভু। এই অনন্ত জ্ঞান-স্বৰূপ ঈশ্বর সুনিৰ্ম্মল শান্তির উদ্দেশে
