স্বাক্ট কৰ্ত্ত বল। যাইতে পারে । কিন্তু ঈশ্বর আমাদের পাপ পুণ্যের ভাগী নহেন। তিনি প্রত্যেক মনুষ্যকে স্বাধীন ইচ্ছা দিয়াছেন এই জন্য মনুষ্য ধর্মের অধিকারী হইয়াছেন এবং এই জন্য র্তাহার কার্যোর জন্য তিনি ! নিজেই দায়ী। তিনি নিজেই তীক্ষার পাপ পুণ্যের দণ্ড পুরস্কার ভাগী । Hf ২ । ঈশ্বর যদি একমাত্ৰ সকলের স্বটিকৰ্ত্ত, নিয়ন্ত ও সৰ্ব্বশক্তিমান ও অপক্ষপর্তী হয়েন, তবে সকল কার্য্যই ত তাহার কার্য বলিয়া মান্য স্করিতে হুইবে । উত্তর ঈশ্বর আমীরদের জন্য ধৰ্ম্ম নিয়ম দিয়া so r ஆம் ஆ ----سم في س--سنگ لم يسم- - بي ك ক স্তব-স্তান, হতাহত-বুদ্ধি, ন্যtয় 〔段 হন}}য় বিবেচন, যাঁহা বলিয়াই অমর অণুমারদের ধৰ্ম্মভাবকে ব্যক্ত করি, কিন্তু এই ভাবটি যে মনুষ্য মাত্রেরই আছে, তাহ। অবশ্বাই স্বীকার করিতে হইবে । অমর যদি জানিয়া শুনিয়া আপন ইচ্ছাতে ঈশ্বরের ধৰ্ম্মনিয়ম খণ্ডন করি, তবে সে অামারদেরই দোষ ! অনারদের পীপের জন্য আমরা আপনারাই দায়ী । আপনি পাপ করিয়া অন্যকে দোষী করিতে পারিনা, সেই ৰূপ ঈশ্বরের প্রতিও দোষারোপ করিতে পারি না । পাপ করিবার সময় আমরা বেস বুঝতে পারি যে তাহ। অপেন ইচ্ছাতেই করিতেছি এবং ইচ্ছ। করিলে তাহ নাও করিতে পারিতাম । র্যাহারা পাপ পুণ্যের অস্তিত্ব অস্বীকার করেন অথবা র্যাহার বলেন ঈশ্বর সকলই করিয়াছেন, এই বলিয়া আপনার নিষ্কৃতি লাভের ইচ্ছা করেন, তাহারা কিৰূপে এমন चक्र इन दशा बांञ्च न । * इंज्ञा झरीददर्भ হৃদি স্থিতেন যথা নিযুক্তোহম্মি তথা আমি যেমন । তত্ত্ববোধিনী পত্রিক। Ջ(t করোমি ; একথা কোন মনুষ্যই বলিতে পারেন না । তবে যদি পাপানুষ্ঠানের সময় মনকে প্রলেtধ দিবীর জন্য বলেন, সে স্বতন্ত্র কথা । মনুধ্য তাtণনার স্বাধীনতা, আপনার দায়িত্ব পদে পদে বুঝিতে পারেন । ঈশ্বর যদি তাকে স্tধ্য করিয়। পাপ কৰ্ম্মে রত করেন, তবে পাপ করিয়া অন্মগ্লানি উপস্থিত হওয়৷ বড়ই অশ্চির্যের ব্যাপার । আমাকে ধরিয়; বধিয়। একজন পাপ কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত করিতেছেন,গাম ত:স্থার জন্য আপনাকে তিরস্কার করিতেছি । তাতএব একথা বল। কোন কর্যেরই মহে অামারদের সকল কাৰ্য্যকে ঈশ্বরের কার্য। বলিয়া মান্য করিতে হইবে। ' ' يصيبيا عام !, *: প্রশ্ন ৩ । ঈশ্বর মঙ্গল-স্বৰূপ সকলে । মঙ্গল বিধান করিতেছেন, তলে ভামঙ্গল হইতেছে কেন ? মঙ্গলামঙ্গল তাহার অভিপ্রায় নছে ? উভয় বি. উত্তর মঙ্গল-স্বৰূপ ঈশ্বর থাকিল্পে জগতে ধে কেন অমঙ্গল হইতেছে, এই প্রশ্ন লইয়া আদি কাল হইতে আন্দোলন হইয়া আমি । তেছে, এবং তাহার সকল সিদ্ধান্ত অদ্যাপি इश्झ छक्कै मझे । कङक शब्लेन ७ यकात দেখিতে পাই যে আপাততঃ যাই। আমারদের নিকটে অশুভ বলিয়া প্রতীয়মান হয়, জগতের মঙ্গল সাধনই তাহার উদেশু । অামারদের আপনারদের উপরেও যে দুঃখ ও বিপদ অাসে--তাহ হইতে অনেক সময় শিক্ষিত হই এবং তখন সেই বিপদের মধ্যেও ঈশ্বরের মঙ্গল অভিপ্রায় উপলব্ধি করি। আর এক বিষয় বিবেচনা করিতে হইবে। মুখ অপেক্ষা ও অামারদের অধিক মঙ্গল আছে,দুঃখ অপেক্ষ অধিক অমঙ্গল
