প্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার বিষয়ক প্রস্তাবে ভোঁ- ' তিক, শারীরিক ও মানসিক নিয়মের ঘে ৰূপ বিবরণ কর: গিয়াছে, তা সবিশেষ । মনোযোগ পূৰ্ব্বক পাঠ করিখ দেখিলে । BBBSBSSBBSB DDS BGB BB BBS B BBBBB S fনয়ম ল জ্ঞান বা ’’লন করে, সে ভৱিষয়ঞ্চ । দ ৫ ব: পুরস্কার প্রাপ্ত হয় । ভৌতিক নি- , য়ম লঙ্গন কৰিলে হস্ত পদাদি ভগ্ন হয়, শারীরিক নিগম কাম করিলে রোগ স্ট্রন্মে, আর ধৰ্ম্ম বি + নিয়ম লঙ্ঘন করিলে পুণ-জনিত বিশুদ্ধ সুখে বঞ্চিত ইয় লোক-নিনা, চিত্ত-মাধিন্য, লোকের আমি । শ্বাস, রাজ-দ্ধারে দ গু ইত্যাদি মান প্রয়ে প্রতিস ল প্রাপ্ত হঠতে কয় ! কি ধর্ন কি । নিৰ্দ্ধন ক হিন্দু কি মোসলমান, কি স্ত্রী কি ! পুরুষ কোন স্থলে কাহারও প্রতি এ নি?ামের । অব্যাপ্তি ন}ষ্ট । সকলেই সেই বিশ্বাপি পের প্রজ, সুতরাং সকলেই ভং রিধানে স্ব স্ব | কৰ্ম্মানুৰূপ দণ্ড ও পুরস্কার প্রাপ্ত হয় । মতএব, যে সমস্ত সুনীতি-স্ব স্ত্র আমির- ; দেয় মানস-পদে অঙ্কিত রহিয়াছে কাৰ্য্য কা- } লে ও সখন তদনুযায়ী ফলাফল উৎপন্ন হুইয় আসিতেছে,তখন বলিন্তে ভষ্টবে,উভয়ে ঐক্য "মবলম্বন দরিয়া বিশ্বপতির শাসন প্রণালীর যথার্থ তত্ত্ব প্রচার করিতেছে, এবং কৰ্ত্তব্য । কর্তৃবা অৱধারণ বিষয়ে পুৰ্ব্বোক্ত পরিশুদ্ধ | নিয়ম দু' চর ক্ৰপে সপ্রমাণ করিতেছে । কত্ত্বঃ গকৰ্ত্তৱ্য নিৰূপণ বিষয়ক নিয়ম অবধারিত শ্ল ষ্ট্রল, এক্ষণে কান্ত্রীর প্রতি কি প্রকার ব্যবহার কর্তৃবা তা র বিবরণ করি८ड 2ट्र ख মই তেছে । আপনি স্তন্যপন্ন ও সুস্থ ন হইলে, আর আর | কৰ্ত্তন কৰ্ম্ম সুচ: বাপ সম্পন্ন করা যায় ন । অতএব, ভয়ে এই বিষয়ক বৰ্ত্তব্য কন্মের বিবরণ করা য়: তেন্ত্রে, পশ্চাৎ অন্যের প্রতি যেন্ধ ব্যবহার কৰ্ত্তব্য তাহার বিচারে প্রবৃত্ত চ ওয়া যাইবে । আত্ম বিধয়ক কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম পরমেশ্বর তামারদিগকে যে প্রকায় |
ہم حدہ ক্ত ওয় | সম্পাদন প্রকৃতি প্রদান করিয়াছেন, তাহ পর্যালোচনা" করিয়া দেখিলে ৰোধ হয়, আমরা ভূমণ্ডলে, ييل= يستضت تجستيعجسكيكد كسة- = পুৰ্ব্বক জ্ঞান ও ধৰ্ম্মেতি করি, এই অভিপ্রায়ে তিনি আমারদিগকে সৃষ্টি করিয়াছেন । আমরা যে কোন অংশে অসুথি থাকি ইহা উপহার অভিপ্রেত নহে, প্রতুত, সকল বিষয়ে সৰ্ব্বতোভাৰে সুখি ইষ্ট ইছাই তাছার সমুদয় নিয়মের উদ্দেশ্য । অমর মে আপনারদের স্বভাবক্ষে মলিন্স করিয়া রাখি, ইহা কোন মতে র্তাহার অভীষ্ট হইতে পারে মা, প্রস্থত, শরীরকে সুস্থ ও • সবল এবং অস্তঃকরণকে জ্ঞান-প্রভায় দীপ্ত ও ধৰ্ম্ম-ভূষণে नेिछूमेिड कद्वि ई# ग्रं তাহু'র অভিপ্রোন্ত । তাহা হইলে, আমাৰ rp. , =πίπή দের শরীর ও মন উৎকৃষ্ট হইয়। পরম রম। ৭ীয় ভাব ধারণ করে, এবং অশেষ সুখের আধার হইয়া সৰ্ব্ব-সুখ দাঙ্গ পরম পিত; পরমেশ্বরের অপায় কারুণ্য স্বঙ্কপ প্রকাশ করে } 啤 এই সমুদায় অভিপ্রায় যদি যুক্তিসিদ্ধ হইল, তবে আপনার প্রকৃতি ও পরমেশ্বরের নিয়ম-প্রণালী বিষয়ক জ্ঞানে পার্জন কর । অবশ্য কৰ্ত্তব্য তাঙ্গার সন্দেহ মই ; আগ নার উদ্দেশে যত কৰ্ম্ম কৰ্ত্তবা, তন্মধ্যে এ কাম সৰ্ব্ব-প্রধান । জগদীশ্বর অামার | দিগকে যে সকল বুজিবুত্তি প্রদান করিয়া ছেল, কেবল জ্ঞান লাভ তাহার প্রয়োজুন, এবং বুদ্ধিবৃত্তি পরিচালনার সহিত যে অনু পম সুখ সংযোগ করিয়া দিয়াছেন, তাহা জ্ঞান শিক্ষার প্রত্যক্ষ পুরস্কার । আমরা জ্ঞান শিক্ষার্থে নিযুক্ত হইব বলিয়াই তিনি এই সকল প্রধান বৃত্তির সৃষ্টি করিয়াছেন । অস্তএব,ঞ্জনৰূপ রত্ন লান্ড দ্বারা তাহার শুন্ডকল্প স্তান্ডিপ্রায় সঙ্গক্স করিতে ८ककै कब्रा সৰ্ব্বতোভাবে কৰ্ত্তব্য । জ্ঞান-বুক্ষের সুধাময় ফল জ্ঞাৰোপীঅর্জনের সঙ্গে সঙ্গেই কলিস্তে থাকে । যখন অমর কৰ্ম্ম ভাৰে অথবা অন্য কোন কারণে বিরক্ত ও অশ্ব ছন্দ-চিত্ত থাকি, তখন পুস্তক পাঠ মহোপকারী ষোধ হয় । সময় বিশেষে পুস্তক বিশেষ পঠিত হইলে, পরম্ব প্রণাম্পদ মিত্রের ন্যায় সস্থাপিষ্ক স্বজয়কে শাস্ত ও ৰিঙ্গ বন্ধনকে প্রসঙ্গ করিতে পারে । কোন পয়ার্থের ৰিষর শর্মালোচনা করিত্বে ক্ষরি 蛙
