২৭ এবং কোন কোন ব্যক্তিকে পাপ পথের ; কল্যাণদায়ক ; আমরা তদনুযায়ি কার্য্য মধ্যস্থান হইতে ফিরিয়া আনিয়া সৎপথে ! করিলে নানা প্রকার উপকার প্রাপ্ত হই । প্রবর্তিত করে । কিন্তু অগ্নির আতিশয্য ও অযথা নিয়মে ইহা সকলের বিদিত আছে, যে জন্তুষ্ট নিয়োগ দ্বারা বিপৎ সম্ভাবন মাছে বলিয়া কুউক অণর উদ্ভিজ্জই হউক, শারীরিক বস্তু | করুণাময় င္ဆိုႏိုင္ဆိုႏွမ္းႏိုင္ဆိုႏို সুন্দর মাত্রেই দগ্ধ হয় । এই ভৌতিক নিয়মানু- উপায় করিয়া দিয়াছেন । তিনি আমার সারে কাষ্ঠ, তৈল, বসা, চৰ্ম্ম প্রভৃতি অগ্নি ; দিগকে বুদ্ধিবৃত্তি ও সাবধান্থত প্রবৃত্ত্বি দি সংযুক্ত হইলে দগ্ধ হয় । এক্ষণে, দহমান য়াও শ্বাস্ত হন নাই, অামারদের শরীরের বস্তুর এই গুণ মনুয্যের উপকারী কি না, সৰ্ব্বস্থানে তাপমুভব-শক্তি স্বৰূপ প্রহর তাহা বিবেচনা করা কৰ্ত্তব্য । ইহা প্রসিদ্ধ নিযুক্ত রাখিয়াছেন । আমারদের অগ্নিআছে, অগ্নি স্বারা মন্ন পাক হয়, রাত্রি- সংঘটিত বিপদ যত বৃদ্ধি হয়,সে ততই চীৎBB BBBB BB BBBS BBBS BBBS BB BBB BBBB BBBB BBBS BBB দেশে শীত নিবারণ হয়, এবং অন্যান্য যখন এ প্রকার দুৰ্ব্বিপাক উপস্থিত হয় যে অনেক প্রকার উপকার হয় । অতএব, মৃত্যু ঘটিতে অব্যাজ, তখন এৰূপ উচ্চৈঃস্বর শারীরিক বস্তু অগ্নি-সংযুক্ত হইলে যে নিয়- নি:সারণ করিয়া আমারদিগকে যত্নবান, মানুসারে দগ্ধ হয়, তা অশেষ প্রকার হইতে কহে,যে তদার। আমারদের সমুদায় কল্যাণদায়ক তাঙ্কণর সন্দেহ নাই । বৃক্ষ- শারীরিক ও মানসিক শক্তি অতিমাত্র শরীর ও পশু-শরীরের ন্যায় মানব-শরীর- উত্তেজিত হইয়া তন্নিরাকরণে সচেষ্টিত হয় । ও এ নিয়মের অধীন ; অগ্নি কুণ্ডে পতিত ইহাতে পরম কারুণিক পরমেশ্বরের কি DDBB BBB BB BBBS BBBB BBS BBBB BBBS BB BBBB BBBB BBBH BBB S BBBBBB BBBB BBB S BBBBS BBB BBBBBBB BBBS শিথিল ও বিকল হইতে থাকে। অতএব, লঙ্গম জমিত দোযের তারতম্যানুসারে 穹一 পরমেশ্বর মনুষ্যদিগকে অগ্নি-সম্ভাবিত | জাপানুভবের তারতম্য হইয়া অামারদিবিষম বিপত্তি হইতে রক্ষা করিবার কি ! গকে সাবধান হইতে উপদেশ করে, তখন উপায় করিয়াছেন তাহ বিবেচনা করা ; তাহ পরমেশ্বরের সাক্ষাৎ আজ্ঞ স্বৰূপ কৰ্ত্তব্য । তিনি আমারদিগকে স্থানাধিক | জ্ঞান করিয়া একান্তু যত্ন পূৰ্ব্বক প্রতিপালন উত্তাপ অনুভব করিবার যে আশ্চর্য শক্তি | করা কৰ্ত্তব্য । প্রদান করিয়াছেন, তাহতে পূৰ্ব্বোত্ত যদি বল, যাহারদিগের উপস্থিত বিপদ উপায় সম্পাদনের আর কিছু অবশিষ্ট রিাকরণের সামর্থ্য আছে, তাহারদিগের নাই । যে প্রমাণ উত্তাপ শরীরের পক্ষে পক্ষে এনিয়ম শুভদায়ক বটে, কিন্তু অপে উপকারী, তাহা সুখকর জ্ঞান হয় ; তদ- গও বালক ও জরা-জীর্ণ বৃদ্ধ প্রভৃতি যাহপেক্ষা প্রখর হইয়া কিঞ্চিৎ অনুপাদেয় ; রদিগের তাদৃশ সামর্থ্য নাই, তাহারদিগের হইলে, কিছু কিছু ক্লেশানুভব হয় ; যখন উপর এ নিয়ম প্রচার করা যুক্তি-সিদ্ধ নহে । তদপেক্ষাও প্রবল হইয়া শরীর বিকল যখন তাহার শারীরিক শক্তির অস্পতা করিতে আরম্ভ করে,তখন বিশিষ্টৰূপ ক্লেশ- আপনারদিগের শরীর স্বtয়স্ত কর হইতে থাকে; যখন এমত প্রবল হইয়া | রাখিতে না পারিয়া কোন নিকটবর্তি অগ্নি উঠে, যে তত্ত্বারা শরীর বিশৃঙ্খল ও বিনষ্ট কুণ্ডে পতিত হয়,তখন তাহারদিগকে দাহ হইতে আরম্ভ হয়,তখন আর যন্ত্রণার পরি- জ্বালায় জ্বলিত করা দয়াবানের কার্য্য সীমা থাকে না। এই সমুদায় ব্যাপার আপা- নহে । কিন্তু এপ্রকার আপত্তি করা অদুর ততঃ অপকারক বোধ হয় বটে,কিন্তু ইহার দর্শিতার ফল। মুদি পরমেশ্বর বালক ও তাৎপৰ্য্য,অতিউত্তম । যে নিয়মানুসারে ; বুদ্ধকে এই দাৰু-ৰিষয়ক নিয়মের অধীন BB DDBB BBBBBS u uDDS DD BBBBB BB BB
