·ზტ8 জানোধিনী পত্রিকা প্রবৃদ্ধি সকল উত্তেজিত করে। দেখ, প্রধা শীল ধৰে। ননঞ্জস্যপদ পতিত রাদি কায়-দও দণ্ডদাড়ার জিঘাংসা হইতে উৎপন্ন হইয়া দণ্ডিক ৰাজির ভয় ও জিঘাংসাদি উৎপাদন কয়ে ৷ প্ৰাণ-দণ্ডও দও কৰ্বার ঐ জিঘাংসাবৃত্তি হইতে উৎপন্ন হয়, এবং দণ্ডিত্ব বাক্ষর নিকৃষ্টপ্রবৃত্তির উত্তেक्लस्रो श्रृंद्र ! झल्झा ८कक्ञ झष्टिङ दJक्लिङ्ग নজে, এই সকল দণ্ড দর্শন করিয়া দর্শকফিগেরও জিঘাংসাপ্রভৃতি মিকৃষ্টপ্রবৃত্তি সকল ৰৰ্দ্ধিত হইতে থাকে । আর, এৰূপ দও বিধারের সহিত ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তির কোন সংক্সৰ মাই ইহা দেখিয়া কি জগুদাতা, কি জfগুণ্ড রোধী, কি দগু দর্শক কাছারও একটি ধৰ্ম্মপথঞ্জি সচেষ্টিত হয় ন} { ' J প্রিবৃত্তি-প্রযোজিত রীক্তি অনুসারে ছদ্ধর্মির জঙ্গ বৃত্তি শাস্তির চেষ্টা করিতে হইলে কেবল বুদ্ধিবৃত্তি ও ধর্থপ্রবৃত্তি সকল নিযুক্ত করিতে হয় । যদিও কোন কোন নিরুষ্টপ্রবৃত্তি নিযুক্ত ৰয়কিন্তু ভাষার ধর্ম প্রবৃত্তি সমুদায়ের কিঙ্কর খৰগ থাকিয়া তাকারদেরই শুভমৃৎক্ষপ সম্পন্ন করিতে থাকে । যাহারা এৰুপ দ্বগুন্ত্ৰিধান সম্পাদন করে, তাহারদের উপচিকীর্ষ বৃত্তি কি কুকশাসক্ত ব্যক্তি কি অপর গোক্ষ সকলেরই উপকার উদ্দেশে অত্যন্ধ উত্ত্বেলিঙ্ক থাকিয়৷ • সৰ্ব্বঙ্গেভাৰে সঙ্গেষ্টিত হয় । , এবপ্রকার দও বিধানের সমুম্বার ব্যাপারই জন-সমাঙ্গের কল্যাণদায়ক ও বৃদ্ধি-সম্পাদক । নিৰুক্ট প্রবৃত্তি-প্রধোজিত দ ও বিধান কার্ঘ্যে যখন ষে সকল ব্যক্তি নিযুক্ত থাকে, ও যাহার। তাহা দর্শন করে, তাহারদের তৎকালোৎপন্ন সন্ধামের শারীরিক নিয়মানুসারে প্রবল নিৰুষ্টৰূক্তি প্রাপ্ত হয় । হাতে এক জনের প্রাণদও শত জনের প্ৰাণ দ্বখের হেণ্ডু কুইতে পারে । ধর্মগুৰূন্ধি-প্রযোজিত রীতির ফল ইকার। স্বীকার করিতে হইবে । , /সম্পূর্ণ বিপরীত। যান্থার তৎ সম্পাদনে , #ifকৰে,তাহয়েদের সন্তানের পিতা জা প্রয়ল বুদ্ধিবৃত্ত্বি ও ধর্শ্বপ্রবৃত্তি অধিকারখরর"ণ করিত্রে এবং যাহার अिहे बूझक्न सङ्कङ्गिराक्रुम्छ र "देिख झड्रेप्न,ञ्चा। डेङ्गब्रह्णपणेदद्धिं बड़ॉरबङ्ग] জঃপন্ন জরেস পঞ্চমাঞ্চ অপেক্ষ গুপ্ত}:
श्हेदाङ्ग काष्ट्रल जस्त्राक्मा पाक्ट्दि ना। এক্ষণে নিকৃষ্টপ্রবৃত্তি-প্রযোজিত রীতি অনুসারে যেৰূপ দও বিধান হইয়া থাকে, তাহাতে, যথার্থ সাঙ্কি পাওয়াও দুষ্কর । যদি দেখি ব্যক্তির আত্মীয় স্বজনে স্বচক্ষে তাহণকে দেশষ করিতে দেখে, তথাপি তাহাকে বিচারস্থলে উপস্থিত করিতে ও যথার্থ সাক্ষ্য প্রদান করিতে সম্মত হয় না ; কারণ ও দাতার কোপানলে নিক্ষেপ করা উপচিকীৰ্ষাদি প্রধান বৃত্তির অভিমত নছে । কিন্তু ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তি-প্রযোজিত রীতি প্রচলিত হইলে, পরমাত্মীয় ব্যক্তিও তাছাকে বিচারকের হস্তে সমর্পণ করিতে মাশঙ্কা করিবেক না । তখন কারাগার বিদ্যাগার স্বৰূপ হইৰে । বিদ্যাগারে পুত্র ভ্রাত প্রভূতিকে প্রেরণ করতে কাছার মত নছে ? যাহাতে আত্মীয় ব্যক্তির দুষ্প বৃত্তি দমন, জ্ঞান বর্জন ও চরিত্র শোধন হয়, তাঙ্ক কীহার অভিপ্রেস্ত নহে ? এক্ষণে নিকৃষ্ট প্রবৃত্তি-প্রযোজিত রাস্তানুযায়ী প্রাণদণ্ডের নিয়ম অত্যন্ত অপকারজনক ও ঘৃণাকর । তাঙ্ক কোন ক্রমেই অণমারদের উপচিকীৰ্ষাদি ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তির অনুমন্ত হইতে পারে না, সুতরাং পরম কারুনিক পরমেশ্বরের অভিপ্রেত, নহে । এই প্রাণ দণ্ড সম্পাদনার্থ ষে প্রাণঘাত্নক নিযুক্ত থাকে, তাহার পদ ও অতি ঘুণাকর । ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তি-প্ৰযোজিত রীজানুসারে দোষ ব্যক্তিকে র্যাহারদের হস্তে সমর্পণ করিতে ছইবে, তাহারা শিক্ষক, চিকিৎসক ও ধৰ্ম্মোপদেশক । তাহর; পূৰ্ব্বোক্তপ্রাণঘাতক नि:भद्र नाrञ्च अनाकद्रौञ्च रु७ब्रा कूदङ्ग भrडू فر কর্তাহারদের কার্য স্যামারদের ধর্মপ্রবৃত্তির যেৰূপ স্ফৰ্ত্তিকারক, তাহাড়ে উtহারদিগকে পরম পূজনীয় প্রধামমনুষ্য জ্বলিয়া थङ७:द हेरूfजक्थाब्लिक श्रेण, ८थ७चग:१ ভুম গুলে যেৰূপ দণ্ডবিধাৱেয়ামীজি প্রচলিত ক্তি-প্রযোগিংষ্ট্ৰীষ্টি মন্ত্রবচ্ছিঙ্গ কল্যাণকর ।
- জঙ্কিণ દુઃસ્પતિ * लिङtw॥ ைேற:
- mtummamadas து- 1
