Գ8 বিচারপতি সাহেব যদিও প্রথমে হিন্দুশাস্ত্রের ব্যবস্থা একেবারে অগ্ৰাছ করিয়া ছিলেন,কিন্তু পরে এ স্থলে তদীয় মত স্বীকার | করিলে আপনার মনস্কামনা সিদ্ধ হইতে । পারে,এই প্রকার অনুমান করিয়া কহেন, যে হিস্থ ধৰ্ম্মানুসারে বিবাহ ক্রিয়। একবার সম্পন্ন হইলে আর কোন ক্রমেই তাঙ্গার ভঙ্গ হইতে পারে না । কিন্তু বাস্তবিক তাহার একথা এ মাণিক নহে । স্বামী ষে পাপাচারিণী দুষ্ট: স্ত্রীকে পরিত্যাগ করিতে পারে,তাড়া প্রসিদ্ধই আছে, এস্থলে তাহা সপ্রমাণ করিবার প্রয়োজন নাই । স্ত্রীরও যে গতিত গতিকে পরিত্যাগ করিৰrর অধিকার আছে, এস্থলে তাকারই প্রম:ণ প্রদর্শন কর; তাণ বশ্যক । স্ত্রীনেবাস স্বধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া পয়ধৰ্ম্ম গ্রহণ করতে পতিত হইয়াছেন" । অতএৰ তিনি সকলেরই ত্যাক্ত্য, কারণ প- ' যদি : লিয়া গিয়াছেন, স্ত্রীনেবাসের চৎ সমুদায় তিত ব্যক্তি কাহারও গ্রাহ মহে । গুরু লোকের পাতিত্য দোষ হয়, তবে তাহণয়দিগকে ও ত্যাগ করবেক, কেবল মতাকে পরিত্যাগ করিবেক না । পতিতাউরুরস্ক্যাঙ্গ্যান তু মাস্ত কদাচন । YBBBBBBBBS CBB BBS BBBBL 鼻 মৎস্যপুরাণ । BBBBB BBBB DBB BBBBBB DHHB BBS BBBS BB BBBB BBBS BBBBB BBSS BB BBB ৪ প্রতিপালন করাকে মাঙ সৰ্ব্বাপেক্ষ শ্রেষ্ঠ । অতএব যদিও স্বামী স্ত্রীর গুরু স্বৰূপ বটেন, কিন্তু পত্তিত হইলে তিনিও ত্যাজ্য । বিশেষতঃ পতি পতিত হইলে যে স্ত্রী তাহাকে পরিত্যাগ করিবেক, ইহার স্পষ্ট বিfধও অাছে { দুঃশীলে দুর্লগাবৃন্ধোমক্ষোরোগ্যধনোপি ব্য। পতিঃ স্ত্রীfভন হাতবোলে কেপযুfভরপতিী । 西莒况t西欧*本零C蛮召T列°1宏1°C硕氨 প্রথমাধ্যাষে । পত্তি যদি দুঃশীল, দুর্ভাগ্য বৃদ্ধ, জড়, রোগী বা fমগ্ৰন স্বয়, তথাপি পত্তি-লোকfকাভিক্ষ স্ত্রীর ভাস্থ্যকে পরিত্যাগ করিবেক না। ভিৰ পাতকী হইলে ভ্যাগ করিবেক । • ৰখৰ্ব্ব ময় সমুচ্ছিদ্য পরধর্ম সমাশ্রধেয় । জনপঞ্জি পতিত্তঃ পরিকীর্ষিপ্তঃ ॥ t | s
- |
| | : | | | | | | | s } | • t | | | } | তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা স্ত্রীন্তির্ভ বচঃ কাৰ্য্যয্যেধর্মঃ পর ত্রিঘা: | আশ্বন্ধে সম্প্রতীক্ষেnfক মহাপাতকদুষিতঃ ॥ ম}ডঃয ঈশ্বকাঃ । BB BBB BBB BSBB BBBBS BBB D DDS DDD BBB BkS BD BBSD DSD DBBBB DDS BBB BB BBDD DDB KSK BBBB B BBS BB BBS DD BDB BBB BDDD DD DBBBS BBB BBD থাকিবে য় : + অতএব পতি পতিত হইলে যে তাহার সন্ধিত ব্যবষ্কার কর বিচিত নহে, ট হার স্পষ্ট প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যাইতেছে । যাজ্ঞবলেক্ষ্যর বচনে লিখিত আছে, পত্তি মহাপাতী হইলে যে পৰ্য্যন্তু তা স্থায় প্ৰাণ ধংস না হয়, সে পৰ্যন্ত প্রতীক্ষা করিয়া থাকিবেক । স্ত্রীনেবাসকে যে শাস্ত্র সিদ্ধ মহাপাতক দোষ অর্ণে, তাহার সন্দে ৷ নাই । অতএব তদনুসারে যে পৰ্য্যন্ত র্তা করে পাপ স্থংস না হয়, সে পর্য্যন্ত তাহার সঠিত লক্ষী অম্মালের ব্যবহার করা বি , ধেয় হইতে পারে না । বিশেষতঃ শাস্ত্রকারের। যে সকল ক্রিয়াকে মাত্ণপাতক ব । প্রত্যাগ কর। কখনই সম্ভাবিত মঃে } অতএব হিন্দুশাস্ত্রানুসারে লক্ষী অম্মালের পতি পরিত্যাগ করাই শ্রেয় এবং বিচারকfদগেরও এইৰূপ নিম্পত্তি করাই সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । i বর্টন সাহেব না কি ক্ৰন্দন করিয়া উঠি, স্নাচ্ছিলেন । এ প্রকার ব্যবহারের আর দ্বিতীয় দৃষ্টাস্ত পাওয়া কঠিন । ব্যাঘ্ৰ যদি মৃগ বধ করিবার পুৰ্ব্বক্ষণে অঙ্গ জল বিসঞ্জেন করিত, তবেই ইহার যথার্থ উপম! প্রাপ্ত হওয়া ষাইত। কিন্তু ইহাতেও তাহার মনের ভাব সম্যক্ ৰূপে প্রকাশ পাই তেছে না । তিনি লোকের নিকট জাপনাকে অপক্ষপাতি ৰূপে প্রতিপন্ন করিবার নিমিত্ত এইৰূপ অনুমতি দেন, ষে স্ত্রীনেৰাসের ভার্য হিস্থ মতানুসারে স্বপক্ক অল্প ভক্ষণ করিবেক, কেহ তাহাকে বল-পুৰ্ব্বক বর্ণ-বিরুদ্ধ ব্যবহারে প্রত্নত্ত্ব করিতে পারি } | বেকমা! .ইছ পাঠ করলে স্থখও হয় fৰধমভাগী ও মহাপাতল stors পক্তিত্ত। মহীপাংকিঙ্গোৰেচ পতিভাৰপ্ৰক্টভিn | A . אשר אאתוס
