●博 〉v〉● “স এষ পূৰ্ব্বেষামপি গুরুঃ কালেনানবচ্ছেদাং” । cयांशं★ांग्ला s *ांप्त गूर २७ ।। অর্থাৎ সেই পরমেশ্বর পূর্ব মহর্ষিগণের গুরু ও উপদেষ্টা, কাল কর্তৃক তিনি পরিচ্ছিন্ন নহেন, অর্থাৎ সকল কালেই তাহার বিদ্যমানতা আছে । এই পরমগুরু ধ্যতীত মানবের লৌকিক ও পারমার্থিক কাৰ্য্যসিদ্ধির জন্য অপরাপর মনুষ্য গুরুও গ্রহণ করিতে হয়। শ্ৰীমচ্ছঙ্কর স্বামী বলেন, "কোবা গুরুর্যোহি হিতোপদেষ্ট । শিষ্যস্তু কোবা গুরুভক্ত এব।” প্রশ্নোত্তর। শিষ্য জিজ্ঞাস করিলেন হে গুরু ! যথার্থ গুরু কাহাকে বলা যায় ? গুরু বলিলেন যিনি হিতোপদেশ প্রদান করেন তিনিই যথার্থ গুরু । আর যথার্থ শিষ্য কাহাকে বলে এই প্রশ্নের উত্তরে গুরু । গুরু শিষ্য সম্বন্ধে হিন্দু শাস্ত্র মত বলিলেন, যে শিষ্য গুরুভক্ত অর্থাৎ সৎ- ! ਾਂ বা অাপ্ত ও বেদান্ত বাক্যে যাহার দৃঢ় ভক্তি ও বিশ্বাস আছে তিনিই যথার্থ | শিষ্য। বিষ্ণুসংহিতায় লিখিত আছে— "ত্রয়ঃ পুরুষস্যাতিগুরবো ভবস্তি । ১ মাতা পিতা আচার্য্যশ্চ । ২ তেষাং নিত্যমেব শুশ্ৰষুণ ভবিতব্যম্।। ৩ যত্তে ক্রয়ুস্তং কুৰ্য্যাৎ । ৪ তেষাং প্রিয়হি তমাচরেৎ । ৫ বিষ্ণুসংহিতা ৩১ অধ্যায়। অর্থাৎ মনুষ্যের পিতা মাতা ও অাচার্য্য এই তিন জন মহাগুরু হয়েন। তাছাদিগকে সৰ্ব্বদা সেবা করা কর্তব্য । র্তাহাদিগের প্রিয় ও হিতাচরণ করা উচিত। র্তাহাদিগের অনুজ্ঞা ব্যতীত মনুষ্যের কোন কাৰ্য্য করা কর্তব্য নহে । মাত৷ পিতা ও আচাৰ্য্য ব্যতীত মনুষ্যের আরও পার্থিব গুরু আছেন, যথা পত্নীর পক্ষে পতি ও গৃহস্থের পক্ষে বিদ্বান | bማ ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মচারী, সন্ন্যাসী অতিথি আদি । শাস্ত্রে লিখিত আছে “মানোবগোঃ পিতর মোত মাতরম"। যজুৰ্ব্বেদ সংহিতা । *আচার্য্য উপনয়নমানে ব্রহ্মচারিণমিচ্ছতে । অতিথিগৃ"হামুপগচ্ছেৎ ।” অপৰ্ব্ববেদ । “মাতৃদেবোভৰ পিতৃদেবেতৰ আচাৰ্য্যদেবোভব অতিথিদে:ে ভব ।” তৈত্তিরীaাপনিষদ। *পূজ্যোহি দেববৎ পতিঃ” । भकूनशश्ङिी । “तिद्रा ং uেচি দেবাঃ” । শতপথ ব্রাহ্মণ । “মাতরং পিতরঞ্চৈব সংস্থাৎ প্রত্যক্ষদেবতাম । মত্ব গৃহী নিষেবেত সদা সৰ্ব্ব প্রযত্নতঃ” ॥ মনুসংহিত । অর্থাৎ মাত সাক্ষাৎ পূজনীয় দেবতা ও পিতা পূজনীয় দেব, অতএব ইহঁাকেও মাতার সমান পূজা করা উচিত। যজুঃ । আচার্য্য অর্থাৎ যে ব্রাহ্মণ উপনয়ন সংস্কার পূর্বক শিষ্যকে যজ্ঞবিদ্যা উপ নিষদ ব্রাহ্মণ গ্রন্থ ও নিরুক্তাদির সহিত সমগ্র বেদtধ্যয়ন করান তাহাকে কায়মনোবাক্যে শিষ্যের সেবা করা কর্তব্য । অতিথি অর্থাৎ বিদ্বান ধাৰ্ম্মিক নিষ্কপট ও জগতের কল্যাণকারী ভ্রমণশীল সত্যোপদেশক সাধু মহাত্মাগণের সেবা করা মনুষ্য মাত্রেরই কর্তব্য । অথর্বর্ববেদ । মাতা, পিতা, আচার্য্য ও অতিথি ইহঁারা দেবতা স্বরূপ । তৈত্তিরী । স্ত্রীর পক্ষে পতি দেববৎ পূজনীয়। মনু । বিদ্বান মনুষ্যগণ সাক্ষাৎ দেবতা ! শতপথ ব্রাহ্মণ । গৃহী ব্যক্তি পিতা ও মাতাকে সাক্ষাৎ প্রত্যক্ষ দেবতা স্বরূপ জানিয়া সৰ্ব্ব প্রকার
