Տ8Հ ক্রমণীয় আকর্ষণ ও প্রলোভন যে একবার তাহারদের কুহকে নিপতিত হইলে, মনুষ্য যতই কেন জ্ঞান-সম্পন্ন হউক না, তাহাকে এককালে ধৰ্ম্ম-পথ-ভ্ৰষ্ট করিয়া দেয় । তাহাকে পাপ হইতে পাপান্তরে এমনই নিঃশব্দে লইয়া যায়, যে সে তাহ অনুভবই করিতে পারে না । অতএব অত্যন্স দুশ্চিন্তা, দুঃসঙ্গ ও পাপানুষ্ঠান হইতে বিরত হইবে । “কাম্য বস্তুর উপভোগ দ্বারা কদাচ কামনার নিবৃত্তি হয় না, প্রত্যুত ঘৃত-প্রাপ্ত অগ্নির ন্যায় আরো বৃদ্ধি হইতে থাকে । ন জাতু কামঃ কামানামুপভোগেন শামাতি । হৰিষা কৃষ্ণবক্সেব ভুয় এবাভিবদ্ধতে ॥ ইহা সৰ্ব্বদা স্মরণ রাখিয়া ইন্দ্রিয়-সংযমে যত্নশীল থাকিবে । দুষ্ট অশ্ব যেমন সারথিকে কুপথে লইয়া যায়, তেমনি অবশীভূত দুৰ্দ্দম্য ইন্দ্রিয়সকল আত্মাকে পাপহ্রদে নিঃক্ষেপ করে । এ জন্য প্রাণপণযত্নে ইন্দ্রিয়-দমনে নিযুক্ত থাকিবে । কাম-ক্রোধ, লোভ-মোহ প্রভৃতি রিপুগণই শারীরিক মানসিক এবং বাচনিক পাপের মূল কারণ। ইহারদিগকে সংযত ও বশীভূত করিয়া রাখিতে পারিলেই কায়, মন, বাক্য তিনই শুদ্ধসত্ত্ব পবিত্র থাকে, সুতরাং আত্মা নিৰ্ম্মল ও নিপাপ:হইয়া ঈশ্বরের ধ্যান-ধারণার উপযুক্ত হয় । ঈশ্বরের সর্বজ্ঞত্ব, বিষয়-সুখের অনিভ্যত্ব এবং আত্মার অমরত্ব চিন্তনই অন্তরিন্দ্রিয়-দমনের প্রধান উপায়। ঈশ্বর সর্বজ্ঞ, সৰ্ব্বদর্শী, সৰ্ব্বাশ্রয় ও সর্বাচ্ছাদক, তিনি পাপের শাস্তা, পুণ্যের পুরস্কর্তা ; তিনি আমার অস্তরে বাহিরে বিরাজিত রছিয়াছেন এইটা সৰ্ব্বদা প্রত্যক্ষ প্রতীতি করিতে পারিলে অপেন হইতেই রিপু সকল শাস্ত ংযত হইয় পড়ে। পিত। মাতাকে দিক তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ०० कछ, २ छfर्भ টস্থ দেখিলে, গুরু জনকে সম্মুখে সন্দর্শন করিলে, রাজার দৃষ্টিকে প্রত্যক্ষ উপলব্ধি করিতে পারিলে, লোকে যেমন সহস। পাপালাপ, পাপকাৰ্য্য হইতে বিরত হয়, তেমনই সেই পিতার পিতা, মাতার মাতা, গুরুর গুরু, রাজগণরাজা বিশ্ব-ভুবন-পরিপালক সৰ্ব্বদশ সর্বজ্ঞ পরমেশ্বরের উজ্জ্বলতর দৃষ্টি অন্তরে বাহিরে দেদীপামান উপলব্ধি করিতে পারিলে আর কি মন কুচিন্তায় ধাবিত হয় ? আর কি রসনা কুকথ। উচ্চারণ করিতে সাহসী হয় ? আর কি শরীর কু-কাৰ্য্য করিতে নিযুক্ত হইতে পারে ? আপনা হইতে সকলই সামা ভাব প্রাপ্ত হয় । তৎকালে সাধক কায়মনোবাক্যে সেই পিতৃ-আজ্ঞা, মাতৃ আদেশ, গুরু-উপদেশ, রাজ-লক্ষ্য সংসাধনের জন্য শশব্যস্ত হইয় উঠে । এই ধৰ্ম্ম-উপদেশ সৰ্ব্বদা স্মরণ রাখিবে “একোইহমৰ্ম্মীতাত্মানং যত্বং কল্যাণ মন্যসে । নিত্যং স্থিতস্তে হৃদোষ পুণ্যপাপেক্ষিত মুনিঃ ॥ " “হে ভদ্র ! আমি একাকী আছি, এই যে তুমি মনে করিতেছ, ইহা মনে করিবে না, সেই পুণ্যপাপদশী সৰ্ব্বজ্ঞ পুরুষ তোমার হৃদয়ে নিত্য স্থিতি করিতেছেন ৷ ” বিষয়ের অনিত্যতা চিন্তন দ্বারা অনিত্য পদার্থে অসঙ্গত অনুরাগ ক্রমে মন্দীভূত হইয়া পড়ে, নিত্য বস্তুর প্রতি প্রীতি উদ্দীপ্ত হয় । ইন্দ্রিয়-মুখের অসারত্ব ও লঘুত্ব হৃদয়ে প্রতিভাত হইলে, ধৰ্ম্ম-জনিত আনন্দ ও আত্ম-প্রসাদ-উপভোগ-পূহ প্রজ্বলিত হইয় উঠে । তদ্বারা বিষয়विघ्नांशं ७ थ*ांशूद्रांशं दकिंउ श्झ । विशग्नপাশের দৃঢ় বন্ধন ক্রমে শিথিল হইলে श्रांड्रा ७थन निश्छद्र-यूङ विश्क्रब्र बाग्न अमख छैब्रउिब्र श्रार्थ शांदिछ हद्देवांब्र ८ककै। कब्रिटङ थारक । नूईiांनरग्न यथन ब्रछबैौद्र
