* ケ・ তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা १० माछा, s छोण ബ***-- ----്- کيميايي---- অক্ষেপ করিয়াছেন, আমরা ও এখনো আক্ষেপ করিতেছি ধে এত পড় ব্রহ্ম গু র্যার স্বাক্ট, তাকে জানিলে ন । মিনি আমারদের অন্তরে asti میما - 喀湖 so \. 驗 রচিগাচ্ছেন, তাহা হইতে অমর দূরে থাকি ; a' 呼鲑 調 r 嵩 哆受 ;} 啤 মিলি আঃ!লদের সঙ্গে রহিয়াছেন, উী স্থা 「-, **** ஆ ன் يعسد؟ $ক্ট ে অমর দরে মাই; মিনি তা!ম{য়দের उँ [*?क (शनिघ्न) *(व्नौहैं । w” -go" دسته می نمایه _ সেই পূর্ণ-স্বরূপ অনুভব কর । শাসনে so to শুদ্ধ অপাপবিদ্ধ । তিনি কবি, তিনি মনীষী। তিনি সর্বব্যাপী, স্বয়ম্ভ বিধাতা— তিনি নিত্যনিতা যথা-যোগ্য অর্থ সকল প্রজাদিগকে বিধান করিতেছেন । উtহার সুর্য উত্তাপ দিতেছে, অগ্নি বায়ু বৃষ্টি সুত্ব নিয়মিত হইতেছে । তিনি আমারদের পরম গতি, তিনি আমারদের ৮। রম ਸ਼ਾਂ, তিনি আমারদের পরম লোক, তিনি আমারদের পরম আনন্দ –তরি কণা ! 4 سه سی با لها list i El সমীভূত থাকে । প্রেম-নৃষ্টি তামারদের সকলের উপরে নিপ- । 4.-- _ -אבל .ع مانس " برای فهم تیت fতত রহিয়াছে ; ভানুরাগ-বলে তার সে হ ཆི་རྡ, escosoe مد سس 1 كتذ པོ་༨ ཀ་ན་ ཡང་། ། প্রম-দন্ত্রি অনুভব কর । র্যাপ করুণ! নিয় ত । க *. רש তাস রদিগকে পালন :ব্রিতে বিপদে সম্পদে সকল সময়ে রক্ষ র্ত"কে কৃতজ্ঞতা-উপহ৷র দিয়া শ্রীর-কে সার্থক কর । তিনি ভিন্ন তামারএই সংসারের কোলীঅমর দোতুল্যমাণ রঙ্গি য়াছি ; ংি মি যদি কৃপা না করেন, তবে গতি কই ? অমল। ঠারি প্রসাদ ঠারি নিকটে প্রার্থনা র । তিনি তাম}রদিগকে পাপ-তাপ י שויל ש"ס ל 6-3 ס করতেছে ; দেস ভি নাই ।
- ." ; 玄 。 ? リ玄" È .') \S 忍殆
ها که উদ্ধার করি য়া শান্তি-নিকেতনে جي লইয়া যাইবেন । তিনি সত্য জ্ঞান অনন্ত, তিনি আনন্দ-রূপ অমৃত, তিনি শান্ত শিব অদ্বৈত । তিনি সৰ্ব্বতোগত নিরাকার, করিতেছে, দিবসে । بینی پaeara মাত্র আনন্দকে লাভ করিযী জীব-সকল জীবিত রহিয়াছে । ওঁ শান্তি! শান্তি শান্তিঃ । হরিঃ ওঁ திற்கங்கனை நகர்)ே, <--— ஆ - ம் Tমত{হার । f ء ءf ஆ. . ه خ} چهصحه چېوrw H- م میک- px b-* مییس ■ 戟 ধৰ্ম্ম:থক মেমে:ণী:নাম}র গাং মৃলমৃত্তম । সাধকের পক্ষে মিতাঙ্গ র, চিহ্নের (কোউপকারী । মম শ{"ন্ত অ}হারের দোষেই শরীর রুগ্ন ভগ্ন, চিন্ত চঞ্চল ও উদ্বেলিত হয় । জ্ঞান-ধৰ্ম্ম-সমন্বিত মনুস্য পশু প্রকৃতি লাভ করে, সাঁত্ত্বিক মিতাহার-প্রভাবেই লোকে উচ্চ দেবপ্রকৃতি প্রাপ্ত হয় । অতএব সাধকের অন্ননের প্রতি বিশেষ দৃষ্টি রাখা একান্ত কৰ্ত্তব্য । শরীর সুস্থ না থাকিলে মন কোনরূপেই সুস্থির থাকে না । শরীর দ্রঢ়িষ্ঠ বলিষ্ঠ ন! হইলে, মনুষ্য কোন প্রকারেই তপশ্চর্য্যাজনিত কষ্ট ক্লেশ সম্ভোগে অটল থাকিতে পারে না এবং ঈশ্বর-উপাসনার প্রধান অঙ্গস্বরূপ র্তাহার প্রিয়কাৰ্য্য-সাধনেও কৃতকার্ষ্য হইতে সমর্থ হয় না। বিশাল সংসারই মনুষ্যের কৰ্ম্মক্ষেত্র, শরীর-মন আত্মার দ্বারাই এখানে অহনিশি ঈশ্বরের আদিষ্ট ধৰ্ম্ম-সাধন অতি জঘন্য
