Sbrbア তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা " . २० कत्र, ४ अंश র্তিত নিয়মরূপ কোষ্টি ধারণ করে না, সে ব্যক্তি কখনই অর্থ ব বা নিয়মনিষ্ঠ নহে। যে ব্যক্তি শসানাশক ও মনুষ্যের অপকারক জন্তু সকল হননার্থ যষ্টিহস্তে ভ্রমণ করে, কিন্তু অহুরমজদ-প্রবর্তিত নিয়মরূপ যষ্টি গ্রেহণ করে না, হে জোরাস্তার ! সে ব্যক্তি কখনই অর্থ ব বানিয়মনিষ্ঠ নহে। যে ব্যক্তি বিষধর সপ বৃশ্চিকাদি বধ করিবার জন্য শাণিত-অসি-হস্তে গমনাগমন করে কিন্তু যাহার হস্তে আহুরমজদ-প্রবর্তিত নিয়মরূপ তীক্ষ আসি নাই, হে জোরাস্তার ! সে ব্যক্তি কখনই অর্থ ব বা নিয়মনিষ্ঠ নহে । যে ব্যক্তি কদাপি অহুর মজদের যশ কীৰ্ত্তন করে না, ধৰ্ম্মপুস্তক পাঠ বা শ্রবণ করে না, ধৰ্ম্ম-কথা উচ্চারণ করে না, ধৰ্ম্মকাৰ্য্য সম্পাদন করে না, ধৰ্ম্মশিক্ষা করে ন৷ এবং অন্যকে ধৰ্ম্মশিক্ষা প্রদান করে না, হে | .জোরাস্তার । সে ব্যক্তি কখনই অর্থ ব বা নিষ্ঠাবান নামের উপযুক্ত হইতে পারে না । ছে জোরাস্তার। তিনি প্রকৃত অথব যিনি সবর্বদ। ধৰ্ম্মেরই আলোচনা করেন, যে ধৰ্ম্ম অtস্ত্রীকে পবিত্র ও অন্তঃকরণকে প্রসারিত করে, ইহা ধারণ করিতে হয় । ইহা শ্বেতবর্ণ পশমে পুরোf 하여 কর্তৃক প্রস্তুত হয় । ব্রাহ্মণের যেরূপ দিনরাত্রি উপবীত ধারণ করিয়া থাকেন, সেইরূপ পারসীকদিগকে দিনরাত্রিনিৰ্বশেষে কোষ্টি ধারণ করিতে হয়। উপবীত ধারণের ন্যায় কোটি ধারণ একটি ধৰ্ম্মাম্বুষ্ঠান। কোটি ধারণ কালে কতকগুলি মন্ত্রোচ্চারণ করিতে হয়, এবং প্রত্যহ উহা দুই তিন বার খুলিয়া পুনরায় ধারণকালেও মন্ত্রোচ্চারণ कब्रिाउ इग्न । चांभाँपिाणब्र cनt* ठे°वैौड थांब्रt५ cरुवण श्रृंक्रयऐ अश्किॉबैौ, किढ़ *ांद्रनैौक शूझष e ईौলোক উভয়কেই কোষ্টি ধারণ করিতে হয়। হিন্দুদ্ধি८भद्र मध्षा सेनबैौफ ४ांद्र१ शृष्ट्रिर्काम हदेcन७ खेश भूषाउः छाडिदिप्ख्यार्थ बाबरुङ इहेच्न थाप्रु, किरू *ाब्रनैौरुनिtशब्र बtथा cकाॐि श:ब्र१ cनक्र° मgरु ; উছ সম্পূৰ্ণৰূপে ধৰ্ম্মস্থচক, পারলীক ধৰ্ম্মাৰলীমাত্রেই কোটি ধারণে সম্পূর্ণরূপে জৰিকারী। * * পরলোকে আমাদিগকে পুরস্কারের অধিকারী করে, এবং পূর্ণ পবিত্রতা ও মঙ্গলের আবাসভূমি স্বৰ্গলোকে আমাদিগকে লইয়া যায়। |-পারসীকের পরোদার অর্থাৎ কুকুটকে একটি পবিত্র পক্ষী জ্ঞান করে । জোরোস্তারকে অহরমঞ্জদ বলিতেছেন, হে জোরোস্তার । যে ব্যক্তি আমার নামে সাধু ব্যক্তিকে একটি পরোদার ও একটি পরোদারী দান করে, সে এক সহস্ৰ স্তম্ভ ও দশ সহস্র গবাক্ষ বিশিষ্ট এবং এক লক্ষ দুর্গ স্থশোভিত প্রকাও অট্টালিক দান করিবার ফল প্রাপ্ত হয়, এবং যে ব্যক্তি সাধু জনকে পরোদারের শরীরের সমান এক খণ্ড মাংস দান করে আমি সে ব্যক্তিকে স্বগপ্রবেশ-কালে কোন ব্যাঘাত দি না। পারসীকেরা বলেন য়ে প্রত্যহ প্রাতঃকালে পরোদারের। যে চীংকার করিয়া সুপ্ত মনুষ্যগণকে জাগ্রত করে সে চীৎকার নিরর্থক নহে, তাহারা বলে “হে মনুষ্যগণ । উত্থান কর, ধৰ্ম্মগুণ গান কর, দেবগণকে সংহার কর; তোমাদিগের সম্মুখে উস্থার উহাদিগের দীর্ঘ হস্তবিস্তার করিয়া তোমাদিগকে পাপ-নিট্রায় অভিভূত করিতে চেষ্টা পাইতেছে। সংচিন্তা, সংবাক্য ও সৎকার্য মনুষ্যের এই ভিন সৰ্ব্বোত্তম ধন হইতে আপনাদিগকে বিচুক্তি করিও না, এবং মন্দচিন্তা, মন্দবাক্য ও মন্দ কাৰ্য্য হইতে দূরে অবস্থিতি কর। পারসীকেরা অগ্নিকে আহুরমজদের পুত্র বলিয়া বিশ্বাস করে, এবং কুকুটের বাক্যের ন্যায় অগ্নিরও বাক্য আছে এরূপ প্রতীতি क¢ब्र । अश्ब्रभखम श्रब्र६ यलिग्नां८छ्न যে, অগ্নি রাত্রির প্রথম ভাগে প্রত্যেক গৃহ স্বামীকে বলেন “হে গৃহশ্বাধি ! দেবগণ আসিয়া আমাকে আক্রমণ পূর্বক আমাকে এই পৃথিবী হইতে বিদূরিত করিবার চেষ্ট कब्रिएल शीरब, चउ७ब इमि भोज खेथॉन कब्र, बल्ल *ब्रिशान सेब्र, एख ८दौछ कङ्ग, कार्क
