لا هيمالا هapttج - میه-می-م ه-مم-مم-م দেশে যখন যখন যে সমস্ত বিপ্লব ঘটিয়াছিল । অনুসন্ধানে তাহার দুই একটা কারণ অনুভূত হইবে ; হয় রাজনৈতিক অত্যা চার নয় পৌরোহিত্য অত্যাচার, কিন্তু হিন্দুসমাজের এই যে বিপ্লব ইহাতে কারণকূট উপস্থিত হইয়াছে। এই সঙ্কটকে অসঙ্গত প্রশ্রয় দেওয়া কোন ও মতে কৰ্ত্তব্য নয় । সত্য বটে মোগোল সম্রাটদিগের যথেস্ট উৎপীড়ন ছিল, কিন্তু তাহার ছলে বলে কৌশলে হিন্দুসমাজে এমন অগ্নি জ্বলাইয়। দেন নাই। এখন এই ইংরাজ রাজয়ে পুত্র পিতার নয়, ভ্রাতা ভ্রাতার নয় ; কন্য। মাতার নয় এবং স্বামী স্ত্রীর নয় । প্রত্যেকের দীর্থ স্বতন্ত্র, এবং তাiশ স্বতন্ত্র । ঘদি কিছু দিন হিন্দুসমাজ এই ভাবে চলে তলে আমর ভবিষ্যং পক্যে কহিতেছি তা চিরাৎ ইছীর পৰ্য্যন্ত বিলুপ্ত হইয়া সাইলে । যখন এইরূপ বিপ্লবে জনসমাজ সঙ্ঘাতিক অনন্ত পাইবার সম্ভাবন তখন নিজের ধৰ্ম্ম ও নিজের ব্যবঙ্গ রই তাহাকে অটল حسامي הכי כל-י אס---ז 戎门g玄 ব্রাহ্মসমাজের ব্যবৃদ্ধি সাক্ষী ইতিবৃত্ত কহিতেছেন, ভিন্ন ভিন্ন | মিলায় । i ヘ○ প্রথমত সাধারণ ব্রাহ্মসমাজ এই নামটী অতি উত্তম, কিন্তু তাহার আকৃতি ও প্রকৃতি এমন হওয়| চাই যাহাতে ঐ নামটী সার্থক হয় । সাধারণ বাবস্থ! হাদি স; পূরণের সপারণ নাম সার্থক হইল ; তাহা নয় । এই হিন্দ জাতির মধ্যে বেদ বেদান্তেরই সমধিক সমাদর, সাধারণ ব্রাহ্ম সমাজে তাহীর ততটা দিব ও গৌরব দুষ্ট হস না । সুতর } : ۶۔ ہم ۔ ۲۔ جم . ہم وہ { رہ 4 ماہ سہی ، یہ 이 W. !T---- -۔ ۔ ۔ ۔ ۔ - د ۱.ے س- 飘 泰 * যোগ দিতে পারেন না । সাধারণ সমাজের KSBB BBBS BBBBSBBB S BBBBBBD • ---صہ دت: প্রভূতি কতকগুলি বাদ পদ হইতে তাপ r" - Sایسے دب r 〈ー -- r - go t rস্বরকেই পেমেণ কপি তেছেন । কোন ব্রাহ্ম - ബ سسم- ٧ـس مچمسم – م, جم.مه ஆ * -r fস ল । o - জীবন্ত ঈশ্বরকে অসম্মান করি বিবাহের
- {T به ح * * ন্যায় একটী প্রধান সামাজিক বাপ রে এক
| ༔ ཡཁས་པ་ལ་དེ་ ༔ ཡོད། མ་ཨ་ཕས་ང་ཁག་ཁག་གསན་-- * ------ =مِہِ صبہ مہاسیم . জন কীটতুর্কট মলুসোর সাক্ষত বলবৎ রাগিলে পারে । হিন্দুকুলকেতু দূর্দশী রাজ । রামমোহন রায় হিন্দুসমাজের এই বিষম বিঘ্ন শান্তি করি বার জন্য বিশ্বজনীন ব্রাহ্মধৰ্ম্মে হিন্দু ভাব অর্পণ করিয়া যান । আদি ব্রাহ্মসমাজ এই অৰ্দ্ধশতাব্দী কাল সেই ভাব প্রাণপণে পোষণ করিতেছেন । ঋষিগণসেবিত ভারতের সেই পুরাণ ব্রহ্মই আমাদের পূজ্য এবং ঋষিমুখনিৰ্গত সদাচারই আমা দের সেব্য । এখন যে যে স্থলে ব্রাহ্মসমাজ প্রতিতি হইয়াছে বলিতে গেলে সমস্তই এই আদি ব্রাহ্মসমাজের সন্তানসন্ততি । তন্মধ্যে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ সন্তান সাধারণ ব্রাহ্মসমাজকে আজ আমরা সৰ্ব্বঘ্নে আলোচনা-স্থলে অ| fr রাখিতে পারেন । এষ্টট সম্প্রদায়িক ব্যাপার সাধারণের নয় । { বৈলাতিক অনুকরণে সুপটু ও শিক্ষিত । সেই অতিরিক্ত ও পূর্ণ মাত্রায় স্ত্রীস্বাধীনত, সেই বিবাহ প্রভৃতি সমাজিক কার্ঘ্যে পাশ্চাত্য প্রথার পুঞ্জ নুপুঙক্ষ অনুসরণ তাহদের মধ্যে বিলক্ষণই আছে, তপে কিরূপে ব্রাহ্মসাধারণ র্তাহীদের সহিত যোগ দিতে পারেন । আমাদের বিবেচনায় সাধারণ নাস গ্রহণ র্তাহাদের অনুপযুক্ত হইয়াছে। এক্ষণে উপসং হারে এই মাত্র উপদেশ যদি ব্রাহ্মসমাজের দ্বারা ভারতবর্ষের কিছুমাত্র উপৃকার করিবার প্রত্যাশা থাকে তবে ভারতবর্ষীয় উপদানে তাহীকে প্রস্তুত কর, নচেৎ তদ্বারা এতদেশের বিশেষ কোন উপকার দর্শিতে পরিবে না । حي T হত f
