& R. ব্যাঘাত উপস্থিত করিয়া অামাদিগের সমূহ অমঙ্গল সম্পাদন করে । মাংসাহার করিলে আমাদিগের কাম ক্রোধ প্রভূতি পশুবৃত্তি ও পাপ প্রবৃত্তি সকল অতিশয় উত্তেজিত হইয়া উঠে ও তাহা আমাদিগকে অধৰ্ম্ম ও পাপ কার্য্যে প্রবৃত্ত এবং অস্বাস্থ্য, অসুখ, অশান্তি, কষ্ট ও যন্ত্রণ আনয়ন করিয়া আমাদিগের জীবনকে বিষময় করিয়া তুলে । কিন্তু উদ্ভিদ ও নিরামিষ ভোজন আমাদিগের রিপু সকলকে উত্তেজিত করে না। ইহা শারীরিক স্বাস্থ্য, মানসিক স্বাস্থ্য ও আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্য সম্পূর্ণরূপে রক্ষা করিয়া থাকে। শারীর তত্ত্ববিৎ নিকলস বলেন যে ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বৃত্তি সকলের উন্নতি সম্পাদন করা প্রধান লক্ষ্য তাহার পক্ষে উদ্ভিদ ও নিরামিষ আহার সুন্দর রূপে উপযুক্ত । পরকাল । ৪৩• সংখ্যক পত্রিকার ৩২ পৃষ্ঠার পর। এতদ্বারা স্থিরীকৃত হইতেছে যে, সংসার ও ধৰ্ম্ম উভয়ে আমাদিগকে ভবিষ্যতের দিকে প্রেরণ করিতেছে ; উভয়ে আমাদিগকে ভবিষ্যতের উপদেশ দিতেছে ; এবং উভয়ে আমাদিগকে ভবিষ্যতের জন্য প্রস্তুত করিতেছে। বাহ বিষয় পরমার্থের প্রতিকূলে দণ্ডায়মান হইয়াও এই বিষয়ে পরস্পর পরস্পরের সাহায্য করিয়া থাকে। বৰ্ধিত মাত্রায় ভোগাভিলাষ চরিতার্থ জন্য বাহবিষয় সকল এ দিক হইতে আমাদিগকে ভবিষ্যৎ বিষয়ে প্রবর্তিত করিতেছে ; ওদিক হইতে পারমার্থিক ভাব সকল আমাদিগকে পরম শান্তির প্রলোভন প্রদর্শন করিয়া অবিরত ভবিষ্যতের দিকে আকর্ষণ করিতেছে। অন্তএব এ বিষয়ে প্রমাণিক (স্বতরাং সংশয়ী) তত্ত্ববোধিনী পত্রিকা ཨt মাদিগের আধ্যাত্মিক উন্নতিরও বিশেষ | বিষয়ীরাও যেমন বিশ্বাসী, পরমার্থপরায়ণে রাও তেমনি, ভবিষ্যতের অভিসারী। উভয় পক্ষই ভবিষ্যতের স্রোতে সস্তরণ করিতে কুষ্ঠিত বা পরামুখ নহে। তবে বিশেষের মধ্যে এই যে, সংশয়ীদিগের ভবিষ্যতের ভাব অতি সংকীর্ণ, এবং তাঁহাদের লক্ষ্য षउि शैन । उांशंब्रा यहांन् छविशादउब्र ভাব তাহাদের ক্ষুদ্র হৃদয়ে ধারণ করিতে না পরিয়া, মর্ত্য লোকেই তাহার চরম সীমা নিৰ্দ্ধারণ ও মৃত্যুকেই তাহাদের জীবনের শেষ ঘটনা স্থির করিয়া রাখিয়াছে। তাহার আপনাদিগকে অনন্তকাল ও অনন্ত ভাব হইতে বিচ্ছিন্ন জ্ঞান করে। তাহদের আশা ভরসা, উৎসাহ বিশ্বাস সকলই এই অধম ধরাধামে নিবদ্ধ যেখানকার সকলই মৃত্যুর প্রতিকৃতি, যেখানে সমস্তই অস্থির, যেখানে অনিশ্চিত মৃত্যুই অবধারিত সত্য। এই মৃত্যু তে স্বীয় জীবনলীলার পরিসমাপ্তি বিবেচন৷ করিয়া ইহাদের মনে প্রফুল্লতা নাই, শান্তি নাই ; ইহাদের জীবনের স্থায়িতর উচ্চতর উদ্দেশ্যও কিছুই নাই। কিন্তু অপর পক্ষে পরমার্থপরায়ণ সাধুদিগের বিশ্বাস্য ভবিষ্যতের ভাব অতীব মহৎ । সে ভবিষ্যতের नौया बाहे । उांश अनख छडद्र कांटलद्र সমদুরবাহী অনস্তত্বই তাহার সীমা । তাহ চন্দ্র, সুর্য্য, গ্রহ, নক্ষত্রাদির উদয়াস্ত দ্বার নিয়মিত হয় না , দণ্ড, ক্ষণ, বার, তিথি, শীত গ্রীষ্মাদি ঋতুচক্র দ্বারা বিভাজিত নহে, তাহাতে অব্দ গণনা নাই, যুগ কল্পাদি পরিচ্ছেদও তাঁহাতে নাই। সাহারা ও হিমালয় সম্বলিত বিশালী ধরণীর সহিত একটা ক্ষুদ্র বালুক কণাকে,অথবা গ্রহপতি সূর্য্যের সহিত क्रूज़उम किद्रणीभूक बब्र९ फूलन कब्र यांऐष्ठ श्राप्द्र, किस्त्र मानव भन, कञ्जनाद्र निबতিশয় প্রসারণ দ্বারা যতটা কাল চিহ্নিত कब्रिट७ नक्म दग्न, खांश wरै जमख उक्-ि
