帝倚平 هواد g 鹼 \ মানবীকরণই বটে ΣΣ δ) বিভক্ত হউক না কেন—এ কথাটি কিছুতেই টলিবার নহে যে, যাহা সচেতন নহে তাহা নিশ্চয়ই অচেতন ও যাহা অচেতন নহে তাহা নিশ্চয়ই সচেতন । পদার্থ • ബ ബ= = == = = -- - - | 死び55aT (খ) অচেতন ы инвентв ہے - - - --------- هے. (ক) | | (চ) তাড়ি তাদি (5) कृत्र क्लङ স্থ ক্ষু ভূত পদার্থ সমূহ ক খ ਾਂਝੇ छके শ্রেণীতে বিভক্ত হইলে ও যেমন, আর, ক চ ট এই তিন শ্রেণীতে বিভক্ত হইলে ও তেমনি, উভয়-পক্ষেই এ কথাটি যৎপরোনাস্তি সুনিশ্চিত যে, যে কোন পদার্থই হউক না কেন তাহা যদি সচেতন না হয় তবে তাহ। অচেতন । এত কথায় কাজ কি—প্রভাত বাবুর ন্যায় একজন কৃতবিদ্য ব্যক্তি অবশ্য বীজগণিত জানেন তাহাতে আর ভুল নাই। বীজগণিতের নিয়মানুসারে এইরূপ ধাৰ্য্য করা হউক যে, চেতন-পদার্থ = চে, অচেতন পদার্থ = অচে, এবং নিখিল সমস্ত— যাহার বাহিরে অন্য কোন সামগ্ৰী নাই— নহে তাহ চেতন ; অতএব— সেই নিখিল সমস্ত = নিখি ; এখন জিজ্ঞাস্য এই যে, নিখিল সমস্ত হইতে চেতনকে বাদ দিলে কি অবশিষ্ট থাকে ? একজন পাঠশালার বালক ও ইহার এইরূপ উত্তর দিবে যে, নিখিল সমস্ত হইতে চেতন অপহৃত হইলে অচেতনই অবশিষ্ট থাকে ; বীজ-গণিতের ভাষায়— নিখি–চে = অচে ; অতএব, অচে + চে= (নিখি–চে) + চে = নিখি (১) কিন্তু নিখিল সমস্তের বাহিরে অন্য কোন সামগ্রীই নাই । (২) উপরে পাওয়া গেল যে, চে + অচে = নিখি । (৩) অতএব প্রমাণ হইল যে, চে + অচে, ইহার বাহিরে অন্য কোন পদার্থই নাই ; কাজেই, যে-কোন পদার্থই হউক না কেন—তাহ হয় চেতন পদার্থ—নয় অচেতন পদার্থ—তা ভিন্ন আর কিছুই চইতে পারে না । প্রভাত বাবুর একটি কথা শুনিয়া অামর হাস্য সম্বরণ করিতে পারিতেছি না ; তিনি আয়ান-বদনে বলিতেছেন যে, “ঈ শ্বর চেতন ও নহেন এবং তাচেতনও নহেন— এই কথার অর্থ কি ঈশ্বর অচেতন চেতন পদার্থ ?” হায় ! এটা ও কি প্রভাত বাবুকে চক্ষে অঙ্গুলি দিয়া দেখাইয়া দিতে হইবে যে, চেতন ও নহেন অচেতনও নহেন—এ কথাও যা, তার, অচেতন ও বটেন চেতন ও বটেন (এক কথায়—অচেতন চেতন) এ কথা ও তা, দুইই অবিকল সমান ? প্রভাত বাবু তবে নিম্নে একটু প্রণিধান করুন ;– এই মাত্র আমরা বীজগণিতের নিয়মানুসারে প্রমাণ করিলাম যে, যাহা চেতন নহে তাহা অচেতন এবং যাহা অচেতন চেতন ও নহেন = অচেতন অচেতনও নহেন = চেতন অতএব, চেতনও নহেন অচেতনও ন হেন = অচেতন চেতন । অথবা না চেতন = অচেতন (যেহেতু না =অ) না অচেতন = চেতন(যেহেতু দুই না= এক হঁ।) অতএব প্রমাণ হইল যে, না চেতন না অচেতন=অচেতন চেতন । শ্ৰীদ্বি] বাস্তবিক আমরা কোথায়ও ঈশ্বরকে অচেতন চেতন পদার্থ বলিয়া উল্লেখ করি নাই। আমরা এই মাত্র বলিয়াছি যে, ' এক প্রকার ঈশ্বরবিশ্বাসী মনুষ্য আছেন
