su s Is I রিব না সেই নিমিত্ত তুমি আমার সম্বন্ধে ঘটিবে না । ভিদ্যতে হৃদয়গ্রস্থিশিচ্নদন্তে সৰ্ব্বসংশয়াঃ । ক্ষীয়ন্তে চাস্য কৰ্ম্মাণি তস্মিন দৃষ্টে পরাবরে। i মধুকাদি শ্রুতিঃ । তামার ও সৰ্ব্বজগতের স্ত্য স্তর্যামী যিনি তাহাকে সাক্ষাৎ করিলে জীবের সমুদায় কৰ্ম্মরাশি ক্ষয় হয়, সমুদায় সংশয় ছিন্ন হয় এবং হৃদয়ের গ্রন্থি স্বরূপ যে কাম তাহা ও ভিন্ন হয় । ওঁ একমেবাদ্বিতীয়ং । ব্রহ্মসঙ্গীত । রাগিণী ললিত—তাল একতাল । অামি ডাকি হে কাতরে বড় ব্যাকুল অাছে মন কেমনে তোমারে পাই বল পিতা বল তাই আর কিছু নাহি চাই তোমারি ভিখারী যে যে তোমারে চায় তুমি রাখ তারে পায় আমি আসিয়াছি দীনহীন লইতে শরণ সদা অজ্ঞান তিমিরে কেন অাছি প’ড়ে তোমার করুণা হিল্লোলে বিতর চেতন এস পিতা এস কাছে প্রাণ র্কাদে তোমায় যাচে আমার মরমবেদনা যত করি নিবেদন আত্মবন্ধু প্রিয়জনে তুমি লইয়াছ সঙ্গোপনে তবে কেন তোমা হ’তে করহে বঞ্চন এখন তোমারে দা ও সঙ্গে ক’রে লও এখন দয়াময় বন্ধু পেলে জুড়াবে জীবন। রাগিণী রামকেলি-তাল কাওয়ালি । যখন জানতে পেয়েছি হে তোমায় ছাড়িব না তুমি দয়াময় তোমায় দিয়ে হৃদয় আমি পূর্ণ করিব সব কামনা। তত্ত্ববোধিনী তোমাতে যখন হই হে মগন | কি আনন্দ পাই হৃদয়ে তখন ত্রিকা ভুলে যাই তাপ, দূরে যায় পাপ কোথা চ’লে যায় অন্য বাসনা । তোমারি অাশাতে র’য়েছি বাচিয়ে থাকিব তোমারি চরণ ধরিয়ে দাও প্রেম তব হৃদয় ভরিয়ে পাইব সান্তুনা । ঘুচা ও সকল ভব কোলাহল তোমারি ভাবেতে করহে বিহবল দূর ক’রে দাও হৃদয় গরল তাহে অমৃত কর সিঞ্চন । 3२ कन्न, २ छों? - * r = + 1 দশন-সংহিতা—জ্ঞানতত্ত্ব। সিদ্ধান্ত ৷৷ ৮ ৷৷ জড়বস্তুর গুণ স্বতঃ কিরূপ । জড়বস্তুর সমস্ত গুণ স্বতঃ (অর্থাৎ তাশয়ের সহিত সম্বন্ধ ব্যতিরেকে) একান্তপক্ষেই জ্ঞানের আগম্য । C2 || জড় বস্তুর ন্যায় জড়বস্তুর গুণ-সকল স্বতঃ অাশয়-ভ্রন্ট বিময় । কিন্তু দ্বিতীয় সিদ্ধান্তে প্রমাণ করা হইয়াছে যে, আশয়কে না জানিয়া কোন বিষয়কেই জানা যাইতে পারে না,—প্রতীচ্য জ্ঞান ব্যতিরেকে পরাচ্য জ্ঞান সম্ভবে না । অতএব জড়বস্তুর সমস্ত গুণ স্বতঃ একান্তপক্ষেই জ্ঞানের অগম্য | মন্তব্য এবং ব্যাখ্যান । প্রয়োজন ॥ ১ ॥ ভৌতিক বস্তুর অস্তিত্ব-জ্ঞান কি-প্রকার জ্ঞান—এই প্রশ্নের আন্দোলন-কালে মনোবিজ্ঞান দুইটি বিভিন্ন মতের মধ্যে দোলায়িত হয়। কখন বা মনোবিজ্ঞান লৌকিক চিন্তার দলে মিশিয়া সপ্তম প্রতিপক্ষ সিদ্ধান্তের এই মত-টি অনুমোদন
